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文章介绍：

• 1、金庸先生对于武侠小说的看法
• 2、香港武侠片为什么比大陆好看
• 3、求：古龙武侠中武功最高的下列人物的实力排名是？
• 4、明知道小说里的故事都是假的，为什么还有那么多人喜欢看？
• 5、香艳武侠小说推有那些荐
• 6、80年代的人为什么喜欢看武侠小说,反应社会的什么

金庸先生对于武侠小说的看法

金庸谈武侠文学

凡是爱看武侠小说的人，没有不知道金庸的，他一共写过十四部武侠小说。有人说：他运用知识分子的气质，把武侠小说带入一个新境界。他自己却说：写武侠小说是娱乐自己，娱乐大众。

从七十年代开始，金庸陆续删改这些作品，有的甚至重写。

武侠小说和报纸是查先生的两大兴趣，和他提这两件事，他风趣而健谈。

问：您认为理想的武侠小说应该是怎样的？

答：这个问题很难答复。我谈的是个人的希望和方向。

本来任何小说都是这样，不单是武侠小说。一般西方小说家大概注重三点：一是重心在描写背景，例如汤马士·哈代的小说；二是以情节为主；三是以人物为主。中国古典传统小说大致是以人物为主。例如《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》，我们看过这类小说很久后，故事也许不大记得清楚了，但是对书中人物，像鲁智深、林黛玉、孙悟空等却印象深刻。

我个人写武侠小说的理想是塑造人物。武侠小说的情节都是很离奇的、很长的，要读者把这些情节记得很清楚不大容易。我希望写出的人物能够生动，他们有自己的个性，读者看了印象深刻。同时我构思的时候，亦是以主角为中心，先想几个主要人物的性格是如何，情节也是配合主角的人性，这个有怎么样的性情，才会发生怎么样的事情。

另外一点是，当然武侠小说本身是娱乐性的东西，但是我希望它多少有一点人生哲理或个人的思想，通过小说可以表现一些自己对社会的看法。

问：您很喜欢把历史写在武侠小说中，您是否认为武侠小说不能脱离历史而单独存在？

答：我写了十二部长篇，其中有两三部是完全没有历史背景的，像《笑傲江湖》、《连城诀》等等，其他大部分都是有历史背景的。中国古代封建社会的时间很长，过去许多朝代的变化不是很大的，而是很缓慢的。一个故事发生在明朝或清朝，只要不与政治牵连在一起，背景不会发生很大的变化，关系不是很重要的。不像西方，十六世纪的事情与十九世纪完全不同。我所用的历史背景并不是重要的部分，因为武侠小说情节离奇，许多事情似乎是不可能发生的，有了历史背景，可以增加它的可信度。

还有一点，我写的武侠小说有的场面比较大，常有大的战争，这就必须要有所根据。

问：刚才您也提到过，您的武侠小说希望能包含一些人生哲理，武盲先生曾在《中国时报·人间》上发表过一篇文章——《你也想写武侠小说吗？》，他说武侠小说缺少道德评价，而且商业气息太多。您认为武侠小说是否应该有道德评价，或者应该有趣味性？

答：武侠小说的趣味性是很重要的，否则读者不看，它的目的也达不到了。现在台湾或香港的武侠小说大都是在报上连载的，都不是先写好再出版，即使是先写好再出版，也是要争取最大多数的读者。就是其他纯文学作品，像狄更斯的作品，有些在报上连载的也是很着重趣味性的，也要注重读者的反应。娱乐性和吸引力是必要的。

关于道德观念这点，作者不一定要宣扬一种道德或不道德，大致上它是反映作者个人对社会的价值观念。书中主角常常要面临许多选择，透过这些选择，作者把他的道德观念传播出来。我想，其他戏剧、电影也是如此，例如剧中主角对于要不要离婚，要不要自首等等，每件事选择的时候，总是代表了编剧或作者的选择。当然如果作者对于当时社会流行的观念不赞同，他也可以作不同的选择。我在《神雕侠侣》中，也提到主角是不是可以和师父恋爱结婚，以当时的社会观念，师生是不可以谈恋爱结婚的，但是现代的观念不同了。

在美学上或艺术上的理论有两派长期性的争论，一派是主张文学艺术对社会有责任，一定要表现一种价值观念；另一派认为艺术是纯艺术。社会责任基本上是存在的，但小说在这一点上不像电视广播那么强烈，它印成书可以给人深思熟虑的时间。

我个人认为艺术作品基本上是属于美的范畴，科学与真假有关，道德与善恶有关。小说和人的关系很直接，不像音乐或绘画与人的关系是间接的，例如一幅油画或贝多芬的音乐，你很难说它是善的或恶的。但小说中有人物，就有价值观念或道德观念。武侠小说本身是很微妙的，它也是一种大众型的产物，要接触千千万万人，如果故意或不知不觉的传播一种对整个社会善良风俗有害的观念，我希望能够避免。虽然它属于美的范畴，但是事实上它是对人有影响的，因此作者要考虑到武侠小说是有千千万万人读的。

另一方面我写的角色也不是好人、坏人相当分明，坏人也有值得同情的地方。这点我是考虑到人生的经验，因为在这个社会上也很难讲谁是百分之百的好人或坏人，坏人身上也会有好的成分，好人身上也有坏的成分。作者当然希望写人写得真实，读者难免误会，认为作者有时候把坏人写得相当好，是否鼓励坏人。我想作者不是这样认为，他考虑的是真实不真实的问题。他有时反映社会上具体存在的事，并不是说他反映的事就是他赞同的事。

问：您的武侠小说编成电影和电视，您认为满意吗？

答：我的小说几乎全部拍成电影，电视剧也很多。比较起来，电视比较容易拍些，因为它有的拍几十集或一百集，比较有充分的时间修改，技术上也容易处理些。电影就很困难，因为我的小说很长，他们每次改编成电影，我总劝他们不要全部拍，选其中几段就好了，把它充分发挥。但是编剧、导演似乎不这么想。因为你看一部小说通常都要花好多天的时间，在电影中，一个多钟头就要把它完全表现出来是很难的，只能大致交代故事情节，细腻处根本无法发挥。尤其武侠小说人物很多，光是一个个交代身份，观众都来不及接受。

问：现在电视对儿童的传播力很大，很多人也谈到电视暴力的问题。武侠小说改编成电视剧难免也牵涉到这个问题，您对这件事的看法如何？

答：不只是电视，武侠小说本身也如此，因为许多人十几岁就开始看武侠小说了。以前有人攻击武侠小说，认为小孩看了会模仿，也上山学道去了。我想这个责任不应该由武侠小说来负的（说到这里笑了），一把菜刀可以用来切菜，也可以用来杀人。香港对电影的审查制度是粤语片最严，国语片宽一点，外语片最宽。香港政府有一种理论，这种理论是否成立还不知道，他们认为看外国片的人知识程度比较高，看粤语片的人普遍知识程度低。如果电影中有坏事，知识程度高的人可以分辨，给越是分辨能力差的人看的电影审查越要严格一点。我写小说时，只想到小说的读者，电视的编剧应该想到电视对观众的影响。在小说中描述的事在电视中不一定可以演，因为看小说的人至少有阅读的能力，受过一定的教育。如果电视对观众有坏影响。应该由电视负责。因为电视编剧应该考虑到观众中有一部分是没有分辨能力的，打斗应该适可而止。

问：许多人都觉得武侠小说中的主角是社会的游离分子，刘若愚先生在《侠》一文中说“侠是天生的，与个人的家世无关”。你认为呢？

答：我想社会后天的影响也很大。一个人的个性受两方面的影响，一是天生遗传的，一是受教育、社会和家庭的影响，这两者互为影响，也很难说哪一种比较大。我个人信佛教，佛教认为个人个性决定于“业”，一个人这一生是他前生十代八代累积下来的，一个人的“业”是一生的影响力。人是很复杂的，是各种因素加起来的。

“侠”，先天关系很大，后天关系也很大，都有影响。

问：台湾大学文学院长侯健先生在《工商时报》上写过《武侠小说论》，当中提到您的小说除了《天龙八部》与《鹿鼎记》以外，都给人“回首当时已惘然”的感觉，认为正义固然得以伸张，但伸张后只剩下空虚。您对他的这种说法有什么意见？

答：武侠小说中“伸张正义”是必要的，如果正义不伸张，读者觉得不过瘾，道德意味也太差了。武侠小说中的“伸张正义”就好像侦探小说中“破案”一样，这是它的基础。如果单从道德来看，武侠小说应该是比较道德一些的。

侯先生提到“惘然”，其实《天龙八部》中也有一些。我觉得人生永远美满的似乎不太可能，就算是最后圆满，茫然的感觉也在所难免，一切目的都达到了，还是很空虚的。

问：您觉得中国的武侠小说和西方的侦探小说、警匪小说、剑侠小说有什么异同之处？

答：中国的武侠小说比较复杂得多。我看大仲马、史蒂文生这些人的小说，当然本身的故事很完整，但描写的场面不像中国武侠这么大。侦探小说的故事结构更简单，它比较注重情节，对人物性格方面，除了侦探本身可能有些特别性格外，其他人的性格都不很重要。

问：假如今天的世界是一篇武侠小说，您的看法如何？请您用武侠小说的观点来看今天的世界。

答：武侠小说的世界基本上是很不正常的，不讲法律，完全用暴力来解决问题。生活在武侠世界中，一般人其实是会很痛苦的。就算是侠客或正义之士也要有真本事才行，武功不好就会被打败了（笑）。武侠小说看起来是一个浪漫美丽的世界，但实际上是一个很不理想的社会。一个只讲暴力，不讲法律的社会当然不可行，那只是一个浪漫的、想象的世界，不能实行的。

问：许多人是从看武侠小说开始对文学发生兴趣，进而从事文学创作，也有人从武侠小说得到写作灵感，例如写武侠诗，您对这两类读者有什么忠告？

答：第一：武侠小说本身是不是文学，是大可以讨论的问题。我本人认为武侠小说还是娱乐性的，是一种普及大众的文字形式，不能当成是一种纯文学。

文学有古典和浪漫两派，浪漫派小说、戏剧和诗总是想象力放纵，喜欢去表现不可能的事，启发人的想象力。有些年轻人从看武侠小说开始学写诗是很自然的事，因为武侠小说是很浪漫的，描写的是一个和现实社会有距离的世界。如果他对文学的喜爱自武侠小说开始，当然也可以，他至少对浪漫文学很有信心。当然也不能以此为限，要继续发展。

通常作家写什么题材大都与他的个性有密切关系，很难说好与不好。如果他喜欢写武侠诗就让他写吧！

香港武侠片为什么比大陆好看

以下都是个人观点，仅供参考

先说八十年代

一.起步

首先大陆武侠片起步太晚，底子就比香港差一大截，电影工业更是没法比。香港60年代武侠片已趋于成熟，中国80年代才开始起步，技术、经验都十分落后。

二.风格

早期大陆张华勋等人的武侠片追求思想、主题，表现地较为严肃和死板，忽视了类型电影的特有规则、特征。

80年代初香港一些导演如张鑫炎、傅奇、徐小明、许鞍华北上，将香港较为先进的电影技术带到大陆，但他的片子不同于90年代以港式风格为主导的电影，而是在香港武侠片的类型经验上注入大陆式的人文观念和历史情怀，自成一格。

80年代后期，大陆的武侠片开始注重娱乐性，但情节大多老套、人物塑造过于扁平单薄。

80年代孙沙、姚寿康、王薇、张子恩等等大陆导演都开始了自己对武侠片的探索，并展现出了较强的个人风格。

三.市场体制

80年代后期武侠片作为一种娱乐类型电影题材，逐渐受到大陆观众青睐，但此时大陆电影市场化进程缓慢，电影家观念较为落后保守。拍片体制上，大陆没有自己的专业队伍、人员分散，由于竞争小而导致工作效率极差，人才或外流港台如李连杰，或被埋没如邱建国、赵长军。

虽然80年代的大陆武侠片质量相对较低，但不乏有《武林志》《神鞭》这样的经典。楼主不喜欢大陆武侠片，或许就是指这一时期和九十年代初的大陆武侠片，这和九十年代合拍片的风靡与渗入应该有很大关系。

九十年代

《双旗镇刀客》开了个好头，但随着新一轮香港武侠片浪潮的到来，香港武侠片居武侠片主导地位，合拍片风靡一时，香港导演纷纷北上，后来被奉为经典的的《青蛇》《新龙门客栈》《狮王争霸》《太极张三丰》《东邪西毒》等等其实都不是纯港片，而是合拍片。

相比同期的大陆武侠，合拍片通常讲究大场面，动作花哨写意，有较强的视觉冲击，更得观众喜爱。

新一轮的武侠片浪潮中，香港武侠片逐渐渗入内地，而内地武侠片逐渐丧失自己原有的风格。

很多人说现在的武侠片不比旧时的好看，多指不如90年代大部分的合拍片好看。或许是因为这些合拍片太深入人心了，导致大家不认同其他风格的影片。

其实我觉得大陆武侠片自己想取得长足的发展，必须摒弃掉旧时的港式武侠片习气，回归到自己的根上。当然，观众自身能够正确地感知武侠片也很重要。

求：古龙武侠中武功最高的下列人物的实力排名是？

我只知道，你说的这些人里，西门吹雪是最快的，古龙每次描写西门吹雪的时候，都是4个字：好快的剑~然后敌人就死了

不知道有多少朋友跟我一样是个武侠迷，已经很久没看武侠小说了，记得很久很久以前，就把金庸和古龙两位大师的小说都看过了，因个人喜好不同，不太喜欢梁羽生和温瑞安的作品，而现在网络风靡的大多是一些仙侠修真类的小说，例如诛仙、星辰变、凡人修仙传这样的，但是却不是纯正的武侠，个人不是很欣赏这类小说，有点不伦不类了，所以古武侠就无书可看了，于是就看了很多新武侠和一些网络写手的作品，感觉还可以，很多都有金、古之风，现从我看过的一些除金、古之外的作品中推荐几部，与武林同道一起分享，摆脱无书可看的尴尬。。有人的地方就有江湖，武林无处不在！

1、凤歌的作品是一定不能错过的，他是我看过的，除了金庸、古龙以外，自认为写的最好的了，个人感觉算是中国新武侠未来的希望了。。他有很多作品，比较经典的就是《昆仑》、《沧海》，两本书是有联系的，昆仑在前，沧海再后，写作手法很有金庸大师的风范，因为结局都有很浓重的、莫名的、悲伤和凄凉感，让我看完以后很长一段时间不想再看别的武侠小说了。。。很期待电视剧版，必看的两本书了！

2、《英雄志》，金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄志，看了这句话，我觉得不用过多的解释了。。张纪中已经在10年就开始投拍英雄志的电视剧了，到现在也没有拍完，号称有120集。。。如果是真的，也算是武侠小说电视剧版的一个历史性的著作了！

3、《洛阳女儿行》，写作手法比较有诗意，武林的血雨腥风和这种诗情画意的写作手法有着强烈的对比感，喜欢这种风格的朋友可以看看！

4、《绿林七宗罪》，这不是一部小说，应该说是7篇小说，但是又互相联系，但是剧情却是各自独立的，看着很精彩，就是看着有些累，以前看别的武侠小说从来没有累的感觉，我也不知道是为什么。。可能是因为每看一段就有很多的道理莫名其妙的就出现在自己的大脑里了，不得不让自己去揣摩一番。。不知道看过的朋友有没有一样的感觉。。。

5、《雁飞残月天》，一共有三部，龙骧楼、龙蛇变、补天裂，我觉得其中补天裂很精彩。。。而且全书包含的知识很丰富，琴棋书画这些古代艺术、排兵布阵这样的军事战术、儒家、佛家、道家、易经这样的传统文化，最主要的是，主人公我很喜欢，很高傲、很狂，但是又不招人烦，不是那种装B货。。。

6、《武林客栈》，剧情很好，跌宕起伏，有悬系感，是一部构思很好的武侠小说，作者想象力极其的丰富啊。。。不过可能是因为作者是一个女性的原因，总感觉缺少了一种霸气，再想想金庸大师笔下的乔峰。。。豪迈飒爽，不怒自威，千杯不醉，不过毕竟经典是不能被复制的，所以大体上我感觉还是很好看的一部小说！

7、《大唐行镖》，典型的传统武侠，我感觉比起现在的仙侠修真类的好看多了，跟传统武侠一个套路：主角一开始很弱，放荡不羁的，就是一个再普通不过，而且还有一些痞气的少年，然后遇到一些奇遇，受高人指点武功，然后就是一系列灾难的降临，经历着灭门惨案，然后从此走向复仇道路，踏入江湖，然后当然该遇到女主角了，并且不只是一个，然后经历一系列的感情纠葛，然后这几个女的都对主角不离不弃，一起帮他完成复仇，在复仇的道路上，主角越来越NB，最后复仇了，也放下了很多。。。金庸古龙大师的作品，不是很多都是这样的吗？只不过套路一样，但是剧情都不同，所以还是很有看头的！毕竟都已经出了小说同名改编的网络游戏了！

8、《华夏之赜》系列，作者张敛秋，是一个80后的写手，但是这一系列小说获得了很多大奖，还是很值得一看的，里面有很多部，都很不错，有写兵器的，有写善恶的，其中《蛱·侠·铗》我印象比较深刻，不过《华夏之赜》系列在网上貌似不太好找吧！

9、《中流楫》，百万武侠大奖得主记无忌的作品，吸引我的是其中的很多武功跟书法有关，比较感兴趣的朋友可以看看，而且里面有强烈的三角恋。。。

10、《封刀记》，这是一个无名小辈的作品，一个学生写的，而且目前他也只有这一部作品，文字功底跟以上那些作品可能没法比，而且也没有上面那几本书有着那么庞大的读者，那么多的奖项，在很多高手看来是一本烂书，也有很多人对作者表示鼓励，因为毕竟是一个在校学生写的，而且是第一部作品，不过通过我一字一字的看完以后发现，其实也不是那么那么的烂吧，可能因为文字功底比较浅，没有那么大的感染力，也不时出现几句废话，2句能说完的，他用10句去解释，但是我看完以后觉得剧情很好很好，结局让我很痛很痛，就是篇幅比较短，不到100万字吧，上面的那几部大多都在300万字以上，所以我觉得喜欢看短片武侠的朋友，不妨看一看

我想推荐的就这么多了，别的也看过很多，不过可能是个人喜好问题吧，没有那种想再看一遍的冲动，所以也就不推荐了，像《昆仑》和《沧海》这样的，都有让我看完以后过几个月又想看的冲动！

以前我们武侠迷们只能看到古武侠，也就是一些台湾名家的作品，随着金庸封笔古龙逝，我们渐渐的淡忘了什么是江湖，什么是武侠，经过这么多年的努力和发展，大陆的新武侠已渐渐兴起，已有逐渐赶超台湾古武侠的趋势，所以希望各位武侠迷们多多支持我们大陆的作品，多多支持已凤歌为领军人物的一些大陆作家所创造的新武侠世界！让武侠风再一次兴起！

注、新武侠："大陆新武侠"是相对于上个世纪盛行一时的港台武侠而言,由大陆最大的武侠杂志《古今传奇·武侠版》在2004年与著名武侠评论家西南大学韩云波教授共同提出.今天大陆新武侠已经成为新世纪武侠创作的一面旗帜."大陆"自然是一个地理概念,它意味着武侠的中心已从香港,台湾北上神州大陆,开始了武侠的另一个高潮.至于两者区别,凤歌曾在一次访谈中说过-----台湾武侠娱乐性比较强，套路化严重，但气量见小。有一种短兵相接的味道，香港武侠虽好，但往往体现了一种强烈的民族情怀，这跟它身处殖民地是分不开的，大陆则不同，我们自由，独立、领土广大，大可淡化这一类的情感，体现出一种成熟自信，有容乃大的气魄,地缘决定文化 。在"大陆新武侠"的发展过程中,出现了一些代表性人物,韩云波教授就以凤歌的综合，小椴的技巧，沧月的感觉，步非烟的想象，方白羽的哲思，慕容无言的现代，来总结 "大陆新武侠"中优秀的作者．详情可在百度百科中搜索：新武侠

明知道小说里的故事都是假的，为什么还有那么多人喜欢看？

从古到今，武侠文化一直是人们津津乐道的谈资，在和平盛世，武侠是娱乐文化的代表。在乱世，武侠是一面战斗的旗帜，是一种精神上的寄托。人们明知不能拥有武侠剧中那样的超人能力，为什么还那么喜欢呢？

就像《笑傲江湖之东方不败》里说的那样，“有人的地方就有恩怨，有恩怨的地方就有江湖。人就是江湖，你怎么退出？"这句台词跟现实中一样很适用，人是群居性的，在生活中必然会有各种摩擦、纷争、碰揰，这是不可避免并有可能产生各种危情的。也就是武侠剧中所说的“江湖险，人心更险，有人就有江湖。”于是就有了"人在江湖，身不由己”的说法。

既然是身不由己，无法退出。为了摆脱困境，能让自己掌握一切，便有了武侠精神。幻想着自己有着超于常人的能力，将生活中的各种压力，烦恼，困境如大侠般砍瓜切菜样消灭掉。幻想着自己就是剧中大侠，大碗喝酒，大块吃肉，快意恩仇，冲破各种束缚奔向自由，过上幸福快乐的生活。这是现实重压生活下的一种癔想，这是每个人心中的武侠梦。

人们看武侠剧，就是在看自己一样！

不管是武侠小说、言情小说，或者影视剧，都只是一种艺术形式，所谓艺术，都是来源于生活，但表现形式高于生活。简单的说，它们只是对生活中真实事件的夸张处理，并非全是子虚乌有，它们把真实事件包装成大家想看的样子，这样就更容易吸引民众。

比如，像《红海行动》这类电影其实都是真实事件改编，再比如，武侠小说里的大侠能飞檐走壁是比较夸张，但是日常生活中不乏民间高手，小说只是把民间高手塑造得更加伟岸而已。

香艳武侠小说推有那些荐

松柏生的作品基本都是。

松柏生，台湾“香艳武侠小说”代表作家。另有笔名“颜斗（信昌时所用）”。其作品所描写的人物故事都追求感官刺激，且行文夹杂现代用语，比较粗陋，作品虽多，却少佳作，实属武侠作品之末流，不值一睹。

另一说法：松柏生武侠小说，集香艳武侠之大成，不居一格，浮想联翩，光怪陆离，缠绵悱恻，气势磅礴，善恶分明。虽行文较粗陋，但字里行间感情渲染对比强烈，常能感人至深； 虽所描写的人物故事大都追求感官刺激，但作为娱乐作品 ，不失为武侠小说的另一番感受意境，更符合武侠小说为 “成人的童话”精神。尤其，松柏生武侠小说娱乐性极强，每每都以喜剧圆满结局，其间用语现代而幽默，简洁而轻松，从头至尾偏重喜剧效果。倾心于“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”的读友，非常值得闲暇时一睹为快。

作品：

《马踏边关》、《凌峰射雕》、《双绝奇侠》、《顽霸碰拳头》、《义魄雄风》、《逍遥神剑手》、《浊世魔童》、《豆腐大侠》、《浪情小侠》、《金戈不败》、《猛龙戏凤》、《霸世妖姬》、《开心大拼盘》、《冬冬真赞》、《英雄本色》、《鸭霸头》、《武林帅哥》、《王对王》、《天才赢家》、《跑马郎》、《混小子发烧》、《棍王巴大亨》、《横扫千军》、《富贵双凤》、《飙哥》、《波霸》、《蝶衣变》、《羽凌丹旋》、《铄江震海》、《双艳劫》、《锁龙炼虎》、《小朗的绝招》、《江湖才子》、《劫火风云》、《剑友风尘》、《花心帅哥大》、《女人禁地》、《冲天魔情炮》、《独步香尘》、《双峰奇谭》、《红唇族之赌》、《情海索魂》、《武王》、《玉壶春》、《豺狼虎咽》、《剑霜刀风》、《忍者龟》、《虎子娇娃》、《虎过山冈》、《千面情狼》、《帅哥强强滚》、《落剑吟》、《猪哥打通关》、《风月情仇》、《肉丸状元》、《龙邀天》、《小旋风》、《花仔王》、《妙绝天下》、《香菇连环泡》、《瑶琴飞剑》、《花心萝卜》、《大姐头出马》、《变色龙》、《琴声魅影》、《怪童闹乾坤》、《妙手天尊》、《阿通正典》、《双龙抱》、《五花瓣》、《江湖太保》、《刀霸》、《霸王十五妻》、《血西施之吻》、《姹女奇功》、《回旋刀霸》、《肉蒲兵团》、《金蝉鸣》、《粉拳霸掌》、《武林现场秀》、《幼齿闯天关》、《君临天下》、《江湖半子》、《七桃郎》、《绝毒小子》、《狂花断肠剑》、《黑牛乐园》、《强龙挥戈》、《赌海腾龙》、《非常色色传》、《玲珑塔》、《天雷地火》

80年代的人为什么喜欢看武侠小说,反应社会的什么

1.当时的娱乐文化比较缺乏，没有玄幻小说，也没有现在各种五色八门的电视剧和电影，更不要提现在网上娱乐，可供选择的并不多。

2.正如现今的玄幻小说一样，当时武侠小说也是一种潮流，人们自己不能做到的一些事，就通过武侠小说的YY来解决。

3.每个男人都会有一个武侠梦，梦想自己手持宝剑，潇洒于江湖，锄强扶弱。

反映的应该是：1社会娱乐缺乏2.社会进行到某个阶段必然的潮流3.社会不公平仍然存在（重点），有压迫，人们不能在法律的现实中打破这种不公平，于是通过武侠小说这种娱乐来缓解内心的压迫，从YY的角度上体现出社会本身存在的矛盾：强势群体与弱势群体之间的巨大矛盾。