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文章介绍：

• 1、黄种人是龙的传人，黑种人是屎的传人，那白种人是什么的传人？
• 2、女娲造的都是龙的传人，白人、黑人是龙的传人吗？
• 3、黑人在男女关系上都很随便吗？即使已婚 ？
• 4、印第安人有关于自己祖仙的传说吗？印第安人的起源
• 5、炎黄子孙,华夏儿女,龙的传人的由来和分别表达什么意义?
• 6、亚裔男子在纽约地铁遭黑人毒打，男子的伤势如何？目前情况怎样了？

黄种人是龙的传人，黑种人是屎的传人，那白种人是什么的传人？

传说很久以前有一条神龙，她生活的很孤独，之后就以肉身为引，留下了黄种人，在她留种的时候想起来了孤独，怕黄种人也孤独就用屎做成了黑人，而在她快要升天的时候又感觉只有黄黑不能表现出黄种人的美丽就用尿做引又创造了白人，所以现在的社会就有三种皮肤的人了...

女娲造的都是龙的传人，白人、黑人是龙的传人吗？

黑人白人不是龙的传人，他们有自己的神话传说。女娲娘娘是我们的，不是他们的。

黑人在男女关系上都很随便吗？即使已婚 ？

我知道的一位广州话剧团的演员嫁给阿拉伯人的境遇很惨，阿拉伯人能娶4个老婆，她一嫁过去就失去了自由，全家人，包括亲戚都帮忙看着她，怕她跑了，连买东西都有人跟着，阿拉伯男人只要对女人连说三声休了你，你就得走人，而且净身出户。男人打老婆就象打牲口一样。当时她家里人都反对她嫁给那阿拉伯人，单位领导和朋友同事都劝阻她，她昏了头，结果是那人的三老婆，最后连她男人的兄弟和父亲也开始公开性侵她，成为他们家族男人的公用泄欲工具，弄得她生下的两个女婴亲身父亲是谁她自己也不太清楚，女人和阿拉伯人闹离婚的难度太大了，听说她在使馆的帮助下终于逃回了广州。

性淫乱，纵欲，造成非洲爱滋病流行，90年代，乌干达爱滋病患者和带病毒者占人口的60％多，为世界第一，21世纪，南非为第一。非洲大部分国家患者和带病毒者占人口20-30％以上，除性传抪，母婴传抪是主要渠道。90年代，在东部非洲的英国农场主纷纷以低价卖农场，逃离非洲。抛开政治的角度看非洲，你越了解非洲人，你就会认为黑人的国家是没有希望的。用非洲国家高官的现身说法，喀麦隆驻华大使在中国仼期16年上，总统要调回他，他回了趟国，很快又返回了北京。他对中国官员说：我不愿意回国，16年来，除了贫腐越来越严重，没有仼何发展，我的国家是没有希望的。

憧憬美好爱情和幸福生活的中国女孩，当你遭遇到黑人和阿拉伯男人的穷追不舍时，你一定要三思噢。你选择了他们就等于选择了另外一种文化和性文化，就要为自己的选择负责，对你们的后代负责，前面等待你的可能是非人的暴力和水深火热的生活，你要准备好哦！目前偷渡到广州的黑人大概有50万左右，且每年以30%到50%的速度增加，并以很快的速度向内地蔓延！目前全国各大城市都能看到黑人的身影！当年我们为了抨击美国，抨击他们的黑人歧视问题，抨击他们的人权，才提出的黑人歧视问题，大家别被这些误导了！越是了解非洲的人，越是觉得非洲没有希望！

印第安人有关于自己祖仙的传说吗？印第安人的起源

印第安人之谜

1492年，哥伦布经过漫长而枯燥的海上航行，突然发现在他的视野里出现了一线漫长的海岸，他登上了岸，迎接他的是当地的土著。

当时的哥伦布，并没有意识到他脚下踩着的是一块新奇的土地，他以为那是书籍上早已记载的东方古国印度。因此，他漫不经心地称他们为“印第安人”。

迄今，拉丁美洲尚有2000万印第安人的后裔。

印第安人是在遥远而孤寂的美洲土生土长的吗？不！印第安人是从遥远而冷漠的星宇破空而降的吗？也不！现在的人类学家、历史学家大多认为，美洲最早的居民是从其他地方迁移而来的。这些迁移而至的部落，才是美洲最早的发现者，他们比哥伦布至少要早几千年。

至于是什么种族或部落，通过什么路线迁入了美洲，史学界却是众说纷坛，尚无定论。归纳起来，主要有以下四点：

一是“欧洲移民说”。此说认为印第安人的祖先是从欧洲大陆向北经冰岛和格陵兰岛进人美洲的，也有人认为，欧洲人是通过横渡大西洋到达美洲的。

二是“南太平洋岛屿说”。此说认为亚洲人经过南太平洋的岛屿，逐步移入美洲。当然，也有人认为，是本来就生活在太平洋群岛上的波利尼西亚人通过南太平洋岛屿进入美洲的。三是“非洲移民说”。此说认为非洲黑人，特别是努比亚人、马里人，都有可能横渡大西洋到达美洲。

四是“白令海峡说”。此说认为是蒙古人种的亚洲人、在4万年和1.8万年前，通过白令海峡结冰的“走廊”，从阿拉斯加进入美洲大陆的。

第四种说法影响很大，赞同者也最多。在这种说法的基础上，我国的学者提出“华北人说”，用引人注目的证据，论证了印第安人的祖先是中国人，他们可能是一批寻找安憩之所的仓皇逃窜的罪犯，也可能是一批敢于冒险、结伴觅食的猎人，他们才是杳无人迹的蛮荒的美洲的开拓者。

殷即商，商是我国古代的一个王朝。

大约是公元前1066年，武王伐纣，纣是商朝的最后一个 国王。

当时的纣王，正率大军，征伐位于今山东省的“人方国”，大获全胜，然后，匆匆地赶回安阳过年。正月初二，武王兵临城下，而他的大军还在返回的途中，他不得不驱使大批的奴隶、俘虏和平民应战，结果大败，纣王自焚而死。

武王死后，纣王的儿子武庚谋反，企图复国，周公进行了第二次东征，武庚战死，叛乱平定，殷人见复国无望，只好纷纷出逃。

殷人到底逃到哪儿去了呢？有的学者认为；就是美洲。

早在1939年，中国学者陈志良就提出了殷人逃美的断想。70年代，香港学者卫聚贤在《中国古代美洲交通考》中撰文说，殷人亡国后，逃亡到了美洲，公元前656年，齐桓公曾到阿拉斯加的科达克岛去寻找美洲虎皮，后来，殷人后裔曾派人回到中原，带回六只美洲特有的蜂鸟。蜂鸟体小而美丽，是唯一在飞行中可停可退的鸟。《左传僖公十六年》中载“六鹢退飞过宋都”，这几只退飞的“鹢”既不是中原的特产，也不是古人的梦幻，唯一的可能就是在哥伦布发现美洲前的 2136年，殷人的后裔就带回了足以在中原炫耀的美洲蜂鸟。

历史学家、考古学家还发现了美洲文化和中国文化的许多相似之处。

例如金字塔，墨西哥的金字塔与埃及的金字塔，仅仅只是“锥”形相似，而“棱”状全非.“锥”、“棱”全似的则只有中国的“金字塔”。

我国山东曲阜的少昊，陕西十数座汉皇陵，特别是吉林集安县的正方锥形体“将军坟”，与墨西哥“金字塔”的形状、大小、石室结构以及筑为单数的石阶相比，如出一人之手。其中，以少昊陵为最古，陵顶有庙，石筑台阶，俨然是一座墨酉哥“金字塔”。

还有，中国人崇尚龙，被称为“龙的传人”。龙的图像最早出现于3000年前的商代，而3000年前的墨西哥奥尔梅克文化中，甚至在美洲其他印第安人中，也出现了镶嵌着龙状的石刻和龙蛇交尾的图像。

还有，我国古代传说，伏羲、女娲兄妹婚配，以传人类；古代的墨西哥的一些民族，主要由祭司来管理，他是天神的化身，另一个女祭司，则是他的妹妹和妻子，她代表着地。这表明，“内婚制”在中美两地的古代，不约而同地流传。

远隔重洋，滔滔万里，中、美两地的这些相同的文化观念，难道仅仅是偶然的巧合吗？然而，殷人又怎么能渡得过那迢迢烟水呢？

中华民族本来就是一个滨海民族，绵长的海岸和烟涛迷茫的广阔的海疆，本来就足以诱发人们无穷的遐想。

在悠久的中国历史中，战败者越海而逃的事屡见不鲜：最早的出现在夏朝末年，《尚书大传·汤誓》中说：“桀日‘国君之有也，吾闻海外有人’，与500人俱去。”那就是说商汤——殷人的祖先在战胜夏桀的时候，就出现过五百人越海而逃的事例。

后来，秦始皇灭齐的时候，田横也曾率领500壮士越海而逃。

殷人本来就是个航海的民族，《诗经·商颂·长发》中说：“相土烈烈，海外有截（统一）。”他们管辖的范围本来就延伸到了“海外”，到他们战败的时候，越海而逃就是很自然的了。

然而，他们能渡过茫茫的烟水吗？

答案也是肯定的。

1852年，美籍华人乔治·休从广东偕数人驾小艇8艘，就曾沿着黑潮漂至加利福尼亚州，他同他所乘坐的小艇照片，被保留在美国旧金山唐人街博物馆里。

加利福尼亚州立大学美籍华人物理学教授周传钧博士，30多年前在他还是个渔人的时候，就曾偕同四人，不假其他动力，驾木帆船，用了63天的时间，沿黑潮暖流横渡太平洋获得成功。在他之前，他的一位同事的父亲.也因一批木船被台风刮向黑潮暖流，最后也漂流到了美洲。

与此同时，一批勇敢者也完成了横渡大西洋的试验。

一位名叫图尔·海耶达尔的挪威旅行家，仿造古人埃及的船只，建造了一艘纸莎草船“拉”号。1969年，他就乘坐这艘船从摩洛哥横渡大西洋。来到了美洲沿岸的巴巴多斯岛。

1981年12月，另一位勇敢的探索者，36岁的法国人克里斯蒂安·马蒂，乘坐一艘面积只有2平方米的带帆水上滑板，经过38天的航行，于1982年1月18日到达了南美洲法属圭亚那的库鲁市附近。

这些勇敢的实践，说明了跨越茫茫烟水的可能。

据考证，周公平定叛乱为秋九月，渤海、黄海、东海已开始刮北风，如果殷人此时下海，那么北风、黑潮、西风漂流会促使他们走以下路线：舟山群岛—一台湾北部——一琉球群岛——日本南部——一阿留申群岛南部—一北美—一加利福尼亚——墨西哥，顺风顺水，简直是一帆风顺。正如沿着黑潮横渡过太平洋的周传钧教授所说：“古代中国的船舶不被漂到美洲是绝对不可能的。”只要有足够的食物、淡水和思想准备。

另外，尤卡坦半岛的玛雅人自称是3000年前，经过“天之浮桥诸岛”而来，这与殷商灭周的时代正好一致。住在支华华的殷福布人自称是中国血统，每天见面都说：“殷地安”，意思是“殷人新地平安”。

也许，当哥伦布初次踏上这神奇的土地，见当地居民友好地向他道：“殷地安”，他便以为是“India”了。后来，哥伦布又到古巴时，他以为是中国南方某省，这个地理错觉他至死都执迷不悟。正如美国历史学会执行会长塞缪尔·盖蒙所说：

“事实是，不是哥伦布发现了美洲，而是美洲人发现了哥伦布，他迷路了。”

许多考古发现令人震惊。

在奥尔梅克遗址中，曾出土过一批雕像，都是一副中国人的面孔，但却都长头少发，而《御览》引《晏子春秋》：“汤，长头而寡发”，汤，是商朝的开国国君，经著名人类学家斐文中教授解释，它们是由“人工缠绕变形的”，这是北方沿海东夷人的风俗、至今山东半岛仍有此风。

汉字在美洲不断被发现，迄今已有59个。房仲甫先生经过潜心研究，发现美洲与中国商代文化明显相似之处有7点：土墩、雕像、饕餮纹、祖石、虎神崇拜、“四合院”式的建筑物以及与甲骨文相近的文字。墨西哥拉文塔有一处土墩遗址，是美洲最早的祭礼场所，其建筑年代与内容和殷人“封禅”仪式完全一样；秘鲁查比国文明与墨西哥奥尔梅克文明都崇拜虎神，在安第斯山上的神殿里有一座高大的半人半虎石像，和商代立雕的虎首、人身、虎爪明显地一脉相袭；印第安人的饕餮纹与商代相同，美洲出土的一个陶器上，

的殷人对迢迢烟水的特殊的怀念之情。

1975年冬，鲍勃·迈雷尔在加利福尼亚海底捞到一块重152千克，中穿一孔的石柱，经考古学家莫里亚蒂和皮尔逊鉴定，这是一个船碇，已有二三千年的历史，北美沿岸从未发现过此类人工石制品。1980年8月，北京大学安泰庠先生鉴定，这些“石锚”与台湾中、东部的灰岩同属一类，而广州的一座东汉古墓中的陶船上，却吊有这种石锚的仿制品，因此，它只可能是中国人远航美洲的遗物。

更令人惊奇的是在墨西哥奥尔梅克发掘出的16个玉雕和6个刻有汉字的玉圭，玉圭上的汉字现已被破译出来。

第一块上刻有“俎娀茧翟”。茧翟是有娀氏的长女，殷商的祖先。

第二块上刻有“ 妣辛”，帝 高辛氏是黄帝的曾孙，也是殷商的一位祖先。

第三块上刻有“亚俎司多月，蚩尤多， 瞒，并 ”，是祭祀少昊， 尤，先祖多妇， 相士和王亥等人的。

第四块上刻有“十二示土”，土即社，“十二示社”是殷商祭祖的制度。

这些文字，这些和殷商历史紧密相连的文字，总该不会是一个偶然的巧合吧？

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印第安人到底来自何方？

炎黄子孙,华夏儿女,龙的传人的由来和分别表达什么意义?

炎黄子孙

华夏儿女

龙的传人

“中华民族”称谓的由来与演变

作者：中华民族史研究会会长、重庆师范大学教授史式 加入时间：2006-2-24 11:55:27

何谓“中华民族”

“民族”之说，产生于近代，历史上则长以“国家”代替“民族”。过去所说的爱国思想，实指民族英雄。在辛亥革命时期，既有“中华民族”的提法，又有“中华国族”的提法，或称为“国族”。这就真正把“民族”与“国家”混为一谈了。对日抗战期间，“国家至上”与“民族至上”并提，只见其同，未见其异。“国歌”中也只提“中华民族”而未提“国家”。在进行宣传教育之，分不清民族与国家，尚无大碍；但在科学的研究历史之时，却不容许存在这种混淆。我们在探讨什么是“民族”，什么是“中华民族”的时候，一定要摆脱“国家”这个概念的纠缠，纯粹从民族角度上去探讨问题。一定不要忘记“民族”是自然形成的，而“国家”、“政权”是人为的这种根本区别。

那么，“中华民族”究竟应该如何解释？究竟应该包括哪些人？笔者认为，中华民族应该包括：

一、汉族（无论是居于国内还是国外）。

二、居于国内的各个少数民族。

三、海外华人（包括未入外国籍的华侨与已入外国籍的华裔）。

在解释“中华民族”一词时，除了说明那些人属于中华民族之外，还要说明“中华民族”是由“华夏族”、“汉族”逐渐发展而来的。有必要追溯一下华夏族－汉族－中华民族在长时期逐渐发展、演变的经过。

夏代以前，中华大地上各个部落、部落迁徙不定，分和无常。自夏代至秦汉，为夷、夏各族并立时期。文化水平较高的“诸夏”与文化水平较低的“诸夷”犬牙交错，此处彼入，通过互相争斗与和平交往而逐渐融合。当时的“诸夏”并非单一民族，而是血缘不同的各族共用“夏礼”而被称为“诸夏”。正因为有了一个“诸”字，说明是复数而非单数。“诸夏”又称“华夏”，因此“华夏族”并非单一民族，而是以华夏文化为纽带结合起来的“民族联合体”。

汉武以后，“华夏族”，逐渐改称“汉族”。经过从夏到汉约两千年的融合，生活在中原的诸“夷”已先后融入汉族，只有北方、西方、边疆各地方还存在一些少数民族，汉族和各少数民族的关系是：进、退、分、和、变化无常。总的发展趋势则是汉族与各少数民族不断融合，在人口上常占优势，因而在中华大地上取得了主体民族地位。“汉族”也不是单一民族而是一种“民族融合体”。

活动与中华大地上的人群不知是汉族，还有不少少数民族，可以合称“中华各族”。“中华”之称，魏、晋之际，已见端倪。元末农民起义军与清末革命志士都正式提出过“驱除鞑虏、恢复中华”的口号，“恢复中华”者，恢复“中华各族”说共同建立之国家（并非只是汉族建立的国家）。近代西方殖民者东来，共同创造中华文化的“中华各族”在外力冲击之下，才开始意识到求同存异、团结御辱之必要。所谓“同”，是中华文化之同；所谓“异”，是各民族语言、宗教、风速、习惯之异。在外辱日亟的情况下，“中华各族”乃逐渐形成“中华民族”因此，“中华民族”乃是以中华文化为纽带所形成的“民族共同体”。

中华儿女与炎黄子孙

中华民族还有两个“别称”，一是“中华儿女”，二是“炎黄子孙”（炎帝和黄帝的子孙，或者只说“黄帝子孙”）。“中华儿女”之称是近代才出现的，其含义偏重于文化（是共同接受中华文化的群体）；“炎黄子孙”（或黄帝子孙）之称古已有之，其含义偏重于血缘（有共同的祖先）。一次，有些少数民族可以接受“中华儿女”之说，不愿接受“炎黄子孙”（或黄帝子孙）之说。

一个民族的形成，首先是由于血缘，其次才是由于文化。在原始社会中，一群人能够长期生活在一起，大概总是一家人、一族人。以后这个部落发展壮大了，才会接纳血缘不同的人群参加。在这个世界上数以千计大大小小的各民族之间，有些民族特别重视血缘，认为血浓于水，在血缘上有排他性，很不容易接受外来的人群参加；有些民族重视文化，只要外来者接受了我们的文化，我们就欢迎他们参加，不加排斥。中华民族在形成之处就是一个由许多部落组成的复合体，以后在发展中也就表现出首重文化不太计较血缘关系的特点。

正因为中华民族长期以来具有重文化轻血缘的传统，所以文化色彩较浓的“中华儿女”之称比起学院色彩较浓的“炎黄子孙”之称更容易为大家所接受。我国著名历史地理学家谭器骧教授指出，“炎黄子孙”之说违背史实，因为中华民族是多源的，即是多源，既无共祖（共同的祖先）。“炎黄子孙”之说，既不科学，又不利于国内各民族的团结。

“炎黄子孙”之说，涉及到中华民族的起源问题。长期以来，我们听惯了中华民族历史一元论，那就是：中华上下五千年，中华民族的始祖是黄帝，中华民族的发源地是西北的黄土高原，黄河是我们的母亲河。中华文明的传播是以发源地为中心，然后向四方辐射。简言之，就是一个民族，一个始祖，一块发源地，一条母亲河，中华文明只有一个中心，逐渐传布四方。历史真相正是如此么？绝对不是。这个古史框架是由司马迁在《史记》一书中建立起来的。当时的司马迁也并不能畅所欲言，他明知道出生东夷的伏羲与出生南蛮的神农都比出生于西戎的黄帝历史悠久，但是汉武帝自比黄帝，一定要以黄帝作为中华民族的始祖，他也只好屈从，却在字里行间透露出一些真实情况，希望读者“好好深思、心知其意”，自己悟出其中的道理来。

到了近代，我国的考古工作刚刚起步，著名的考古学家徐旭生先生、著名的历史学家蒙文通先生就首先起来像中华民族一元论挑战，大胆指出在传说中的黄帝时代，中华大地上至少已有三个民族集团互争雄长，各个集团对于创造中华文明都作出了重大贡献。儒家的孔孟出生与东夷集团，道家的老庄出生于南蛮集团，中华民族并非只是炎黄二帝的子孙或者黄帝一人的子孙。

后来由于东南百越地区考古发现越来越多，中华民族的来源，中华文明的起源又由过去的三分法修正为四分法。中华民族历史一元论被彻底推翻了。因此，用“炎黄子孙”或者“黄帝子孙”来代表“中华民族”是以偏概全，显然不妥的。

海外华人与华族

“炎黄子孙”或“黄帝子孙”之说虽然古已有之，但是过去用的不多。直到改革开放，随着许多海外华人的归来，此语才在报刊上大量出现。海外华人之所以乐于用“炎黄子孙”或“黄帝子孙”来节制中华民族，笔者认为，愿意如下：

一、缺少更为恰当的名称可用。我们的海外华人大量出国的时候是在清代，当时是异族入主中原，汉人受到迫害，凡是亡命国外、蓝几天要的海外华人，多有一段悲惨的历史，对清王朝抱有敌对情绪。许多民间组织更是公开打出反清复明的旗帜，要他们说自己是大清国人，他们当然不愿意。何况清廷也十分顽固，认为出国即叛国，视他们为自弃王化的顽民，对他们采取一种鄙视又仇视、既不承认有不保护的恶劣态度，处处加以打击，使他们沦为没有祖国的海外孤儿。他们很难选择一个适当的自称，只好怀恋祖国历史上比较兴旺的朝代，自称汉人或唐人。

二、为什么选择“炎黄子孙”？中华民族基本上是农业民族，并非乐意迁移与到处流浪，而是按土重迁，留恋故国田园祖宗坟墓的民族。海外华人的祖先由于种种不得已的原因，例如荒灾，战乱，地少人多谋生不易而冒险犯难，扬帆出海，心情沉重，前途渺茫。到了海外之后，手无寸铁、没有半点特权，只有靠自己艰苦奋斗，比与当地民族和平相处，才能立足谋生。但是他们所接触到的许多别的民族，无论是白种人、黑种人、还有黄种人，其历史文化全部都没有中华民族源远流长。即使他们当时事事不如人，只要一想到自己是“炎黄子孙”，马上心情振奋，豪情满怀。因为词语包含了一下丰富的含义：我们的祖国历史悠久，是泱泱大国，礼仪之邦。我们的处境不管如何困难，生活不管如何艰苦，都要努力奋斗，为祖国争光，不能辱没先祖。“炎黄子孙”一语，久已成为海外华人艰苦奋斗的精神支柱。

三、“我们都是炎黄子孙”一语，又成为海外华人互相团结的一条纽带。离乡万里，举目无亲，一旦遇到“炎黄子孙”，自然亲如家人。数百年来海外华人的生存、发展、团结、奋斗，可以说是从“炎黄子孙”一语汲取了无穷的精神力量。

时至今日，用“炎黄子孙”作为中华民族的别称，固然不妥；但是回顾历史，就会看到此语在海外华人力量发展壮大的过程中起了极大的推动作用，功不可没。我们在学术研究与外交场合中固然不宜使用此语，以免产生误解；但是在一般场合，民间场合，为了增进情意，根据语言学“约定俗成”的原则，对“炎黄子孙”一语，但用无妨，

中华民族一词正式形成的时间不长，还没有正式的简称。对于国名我们可以建成中国，对于族名却不能简称为中族。把中华民族简称为汉族更加不行，因为这就排除了汉族以外的许多少数民族。但是简称为“华族”是可以的。“华族”的词源来自海外华人，例如新加坡把国内的马来人称为马来族，也就相应地把华人称为“华族”。

探讨至此，我们就不难把这些来自中外古今的形形色色的名词、形形色色的称呼梳理一番，理顺其间的关系，正确理解其中的含义。

中华民族 是一个比一般民主高一档次的民族共同体。长期以来一直是全世界人口最多的大民族。其中包括汉族（无论居于国内还是国外）、居于国内的各少数民族，以及海外华人（包括华侨与华裔）。

中华儿女 中华民族的别称，文化的色彩较浓。

炎黄子孙 （或黄帝子孙）中华民族的别称，血缘的色彩较浓，在海外华人中使用得较多。

华族 中华民族的简称。

海外华人 包括华侨和华裔，即具有汉族或国内少数民族的血统而移居海外者。“海外”实际上指国外。

龙的传人 中华民族的另一种别称，是指中华文化的继承者、接班人。

清楚了吧

亚裔男子在纽约地铁遭黑人毒打，男子的伤势如何？目前情况怎样了？

网上有一段纽约的视频报道，一名亚裔男子在纽约坐地铁的时候遭到一个黑人的暴力毒打，画面里就能看出黑人比亚裔男子要高出许多，他在被黑人暴打的时候，许多人都没有上来帮忙，可见人性的冷漠。当时的亚裔男子就被黑人勒住脖子，一直到自己失去了意识倒在地上，黑人才松手，目前已经送往医院救治，而警方也在调查当中。

乘客冷眼旁观

2021年的3月29日，在网上流传出了一段亚裔男子在地铁上被黑人暴打的视频，这名亚裔男子身穿着白色的衣服，和一名身穿黑衣的纽约黑人发生了争执。黑人瞬间就把亚裔男子压倒在位置上，然后对着他的头部就是猛力的捶打，这一行为一直持续了十几秒，周围的乘客不仅冷眼旁观，还有人恶意地吹起了口哨。

掌掴亚裔人的挑战

在美国这种殴打亚裔人的报道经常会在网上发出来，还有更加让人丧心病狂的事，美国居然有人在网上发起了一个挑战，就是掌掴亚裔人的挑战，专门去针对那些亚裔老人和妇女，煽动那些青少年在公共场所随时都会发起袭击。就在这个掌掴挑战事件发起以后，就已经有一名五十八岁的亚裔女性，在公交车上面被年轻人恶意骚扰，根据当时的目击者了解到，这位女性向司机通报了以后，又遭到了更多的人殴打，然而旧金山的警方虽然拘留了两名动手的少女，但没过多久就把她们释放了。

从这一系列的种种就能看得出来，美国是有仇恨亚裔群体的行为，生活在这样一个环境下的亚裔人们，他们的生命安全得不到保障，将是非常的危险。希望他们能团结起来，抵制这些恶意的骚扰，更希望美国的政府能够一视同仁，因为每个人的生命都是非常珍贵的。