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文章介绍：

• 1、美国历史上三位黑人领袖及斗争战略
• 2、公交车上拒绝让座被警察逮捕，不服上诉后成美国英雄，这人是谁？
• 3、美国有哪些黑人成功人士？
• 4、这个名人是
• 5、美国黑人成亿万富翁有多难？历史上仅6位黑人成功，名字听着耳熟吗？
• 6、谁能简单介绍一下美国黑人文艺复兴运动?急!!!!!!

美国历史上三位黑人领袖及斗争战略

美国历史上三位黑人领袖及斗争战略如下：

1、弗雷德里克·道格拉斯：

1841年，他受邀在南塔开特的一次反奴隶制集会上发表演讲。他开始讲话时，一如既往地赞扬美国开国元勋们所取得的著名成就。但在演讲中途，他花时间提醒听众，美国黑人并不享有独立，这是一个多么虚伪的国家。

观众都惊呆了。他的雄辩令人信服，因此被马萨诸塞州反奴隶制协会聘为代表。他成为一名优秀的演讲者。有些评论家怀疑他的真实出身，为此他在1844年写了自传，并于1845年出版。但为了避免被抓为逃亡奴隶，道格拉斯于1845年夏至1847年春前往英国发表旅行演说。

2、马尔科姆·艾克斯：

1952年，他被假释。他在监狱里给以利亚写过信，就安排在底特律工作，到芝加哥去看以利亚。以利亚很喜欢以利亚，就立他为祭司。马尔科姆很快从福特汽车公司辞职，当上了部长。

他是一个真正的复古者，他真正相信以利亚是一个圣人，不仅在宗教上，而且在道德上。他以身作则，宣扬伊斯兰教，赢得了黑人群众的热烈支持。在他的努力下，伊斯兰黑人家园取得了巨大的发展。例如，著名的黑人拳击手卡修斯·克莱将他的名字改为穆罕默德·阿里。

3、马丁·路德·金：

1963年4月12日，马丁·路德·金和南方基督教领袖会议的领导人在阿拉巴马州伯明翰市领导了一场大规模的示威游行。金当天被捕。在狱中，他从伯明翰市监狱写了这封信。

在书中，他阐述了美国民权运动的初衷、期望和梦想，驳斥了对美国民权运动的所有指责。1963年夏，沙特尔沃思牧师在白宫会见肯尼迪总统时说:“没有伯明翰，我们今天不可能坐在这里。”

扩展资料：

美国黑人运动事件过程：

美国南北战争期间，阿拉巴马州蒙哥马利市是美利坚联盟国的首都。马丁·路德·金博士1954年以牧师身份来到这座城市，1955年成功地领导该市的黑人公民反对全面抵制黑人和白人的公共汽车。经过一年的斗争，蒙哥马利的公共汽车终于被迫取消种族隔离。

尽管公共汽车抵制运动取得的成功有限，也没有实现全面的消除种族隔离措施，但它激励了全国各地的黑人，并激励他们发起了民权运动的浪潮。

运动的高峰是在1963年8月，金博士在华盛顿的林肯纪念馆前广场聚集了二十五万名群众，并发表他著名的演说《我有一个梦》，这次集会所产生的舆论压力，终于迫使国会在翌年通过民权法案，宣布种族隔离和歧视政策为非法，成为美国民权运动史的关键事件。

一个世纪前虽然林肯解放了奴隶,但在南方黑人平等的民事权利从未获得实现,成功直到金博士领导的民权运动,民权运动在1960年代,社会和学生有很大的影响,少数民族和女性价值的力量,开辟了一个新的视野,金博士在1964年被授予诺贝尔和平奖。

不幸的是，1968年4月4日，金博士在田纳西州孟斐斯被射杀身亡，当时正筹划带领一群同志参与该市的罢工活动。非裔美国人民权运动亦算是在该年告一段落。

参考资料来源：百度百科-美国黑人运动

参考资料来源：百度百科-弗雷德里克·道格拉斯

参考资料来源：百度百科-马尔科姆·艾克斯 （美国民权运动领袖）

参考资料来源：百度百科-马丁·路德·金 （美国黑人民权运动领袖）

公交车上拒绝让座被警察逮捕，不服上诉后成美国英雄，这人是谁？

她公交车上拒绝让座被警察逮捕，不服上诉后成美国英雄，享受国葬

罗莎被捕照片

1955年12月1日晚上六点钟左右，一名42岁的黑人妇女在乘坐公交车的时候坐上了当时公交车设立的“有色人种”座位，此时一个白人上车后发现并没有座位可以坐，白人司机詹姆斯·布莱克以命令的语气，挥舞着手臂要让这个黑人妇女和她其他身边的几位妇女让座，仿佛黑人仍然是他们白人的奴隶。

在听到这样的语气后，这名黑人妇女岿然不动，导致双方产生了激烈的争执，司机布莱克大声怒斥：“你为什么不起立？”

这个黑人妇女傲然回答道：“我凭什么起立？？”

经过了一番激烈的争执，司机布莱克决定使用“文明”的手段，报警“逮捕”这位不守规矩的黑人妇女，令当事人意外都的事情是，这件事情被载入了美国史册，事件中的主人公罗珊·帕克斯也将成为现代美国最伟大的几个人之一。

出生于盛世却难享盛世

少女时期的罗莎·帕克斯

1913年，罗莎·帕克斯出生在美国阿拉巴马州，她的祖母有一部分的苏格兰-爱尔兰血统，然而这并不能让他提升自己的地位。

童年时期的美国在世界经历了一战之后，逐渐赶超英国成为世界上的第一大国，但当时美国社会的贫富差距却尤为严重，而更令这些穷人雪上加霜的事情是，美国政府对于这些穷人不仅仅没有扶持，还进行了一系列的“歧视”政策。

比如在二十世纪初，美国颁布了全新的法律，宣布剥夺黑人的选举权，在罗莎出生的阿拉巴马州，连那些贫穷的白人的权利都被剥夺，仿佛这个社会中，只有富有的白人才配生存一样。

青年罗莎

罗莎在充满歧视的氛围当中长大，她目睹这着白人学生能够乘坐公交车回家，而黑人学生只能走路回家。她晚年回忆称：“公交车让我第一次认识到世界有黑白两个部分。”

1900年开始后，罗莎所居住的蒙哥马利市就已经出台政策，要求在公交汽车上实行“种族隔离”，车内有一个种族隔离的标识，司机可以选择扩张“白人专座”，减少“黑人专座”。当车上白人没有座位站的时候，司机可以要求黑人让座，甚至让他下车。同时，如果白人在公交车的前列，黑人必须在车前买票，之后到车的后门上车。

3K党在美国华盛顿大街上的示威游行

1915年开始，美国社会中涌现了“三K党”这样的的白人至上主义党派，一下子拥有了300-600万的会员，他们在街头上举行了大规模的示威游行和对黑人进行了血性的打砸抢烧和私刑，帕克斯的祖父曾是南北战争时期的老兵，为了保护自己的家人，他常常抱着枪守在门口。

帕克斯的童年，就是在这样的环境下成长起来的，而这一代美国黑人将会成为二战后美国消除种族歧视运动的主力军。

战斗！战斗！战斗！

乘坐公交车的罗莎·帕克斯 发生在事件后

1933年，20岁的罗莎·帕克斯在新婚丈夫理发师雷蒙德的支持下，顺利的完成了高中学业，成为了当时当之无愧的“黑人知识分子”，要知道那个时代只有7%的美国黑人完成了高中学业。此后他在10余年的时间里面，一直帮助黑人同胞对抗那些不合理的诉讼，并且成为有色人种协进会的一名秘书，同时也是一个百货楼的裁缝。

1943年，罗莎其实早已经和起先的那个布莱克白人司机有纠葛。一天暴雨突降， 罗莎慌忙的购买了一张车票，并且走向那个“属于她”的黑人座位，当时公交车车前有几个白人，罗莎这样的行为明显是违反了“规则”，布莱克呵斥她叫她守规矩，下去后再从后门上车，罗莎照做了，没想到刚下车布莱克就把车开走了，留下罗莎一人在暴雨中“被水淹没”。

被逮捕的罗莎·帕克斯

1955年12月1日晚上六点钟，忙碌一天的罗莎座上了那辆回家的公交车，而公交车司机正是那个和她有过恩怨的布莱克，于是就有了开头的那一幕。双方在激烈的争吵中，司机选择报警，将这个黑人妇女逮捕。

12月5日，罗莎被判有罪，要求缴纳10美元的罚款和4美元的庭审费用，罗莎不服判决上诉。

一石激起千层浪，没想到这个黑人妇女被捕时间轰动了整个蒙哥马利市，当地妇女政协发出了35000份的传单，控诉警察局的无理行为，同时号召所有黑人不要在星期一乘坐公交车。

此后黑人的步行抗议活动

当天暴雨连绵，但40000名蒙哥马利市的黑人宁可走32公里的路程去上班，也不愿给公交车公司出一毛钱。而罗莎·帕克斯的法庭宣判则被一拖再拖，好几年的时间都没有结果。

黑人社区抵制公交车的行为也持续了381天，导致无数公交车公司破产、公交车司机失业，要知道，实际上当时在蒙哥马利市区乘坐公交车的人中黑人占据了75%。

而这起案件一直影响到了美国最高法院，最终最高法院判处公交车上的种族隔离政策违背宪法，予以取消，此事才得以告终，罗莎也赢得了“战斗”的胜利。

事后事

美国总统奥巴马坐在罗莎·帕克斯位置

罗莎自此之后成为了美国民权运动的标志性人物之一、国际反种族隔离的代表人物，此后10年的时光她和马丁路德金一起，为消除美国的种族歧视努力。

此后，实际上她不断面临着失业、丧偶、丧兄妹、丧父母的悲剧，1994年他的家中甚至闯入了一个美国黑人，不仅抢走了她的财产，还怒扇她一耳光。90年代末到20世纪初患她还上了老年痴呆。

罗莎在国会灵柩

晚年的她回忆称，当时不让做，只是“不愿意被欺负”，同时表示“我们（黑人）越是屈服，这种遭遇就越多，压迫也就越多。”

2005年10月24日，罗莎在自己的公寓中平静的去世，而她也被美国人称为了“美国现代民权运动之母”被人们传颂，同时她的葬礼还在国徽圆形大厅以国葬的规格举行。

而她被逮捕的12月1日，也被甲胄和俄亥俄州定位罗莎·帕克斯节日，被定期纪念。

参考资料：

《FREEDOM'S DRUMMER: ROSA PARKS》

《The Torchbearer ROSA PARKS——Her simple act of protest galvanized America's civil rights revolution》

美国有哪些黑人成功人士？

马丁路德金，迈克尔乔丹，迈克尔杰克逊，科比，奥巴马、欧普拉温芙瑞、惠特尼-休斯顿等等很多。

这个名人是

威廉姆·爱德华·伯格哈特·杜波依斯是美国社会学家、历史学家、民权运动者、泛非主义者、作家和编辑。杜波依斯出生于马萨诸塞州大巴灵顿，在一个相对包容、多元的环境中长大。他是哈佛大学第一个取得博士学位的非裔美国人，毕业之后任职于亚特兰大大学，教授历史学、社会学和经济学。

精力研究美国和非洲的历史和社会，著有《约翰·布朗》（1909）、《黑人的重建》（1935）、《黑人的过去和现在》（1939）、《世界与非洲》（1947）等书。这些著作以确凿的材料和精辟的论述证明黑人曾以他们的才智对美国历史和人类文明作出了贡献。杜波依斯还创作诗歌、小说和散文。

美国黑人成亿万富翁有多难？历史上仅6位黑人成功，名字听着耳熟吗？

美国是一个大型多民族国家，全世界很多人都说美国是一个民族大杂烩的国家，在美国有很多的拉丁族、犹太族、欧洲移民、亚洲移民等等。其实美国最初只有一个民族，那就是印第安族，但是在哥伦布发现美洲大陆之后，欧洲殖民国家纷纷来到了美洲殖民，渐渐地就变成了现在的多民族美国。

在美国种族歧视一直都存在，美国白人特别歧视境内的黑人。在总统林肯、马丁路德金等坚持种族平等的努力下，美国取消了黑人奴隶制和黑人隔离制，但是种族歧视依旧存在。在现在的美国黑人赚钱与白人相比是非常困难的，从福布斯榜就能看出这个问题：美国615名亿万富豪（英语没有亿这个单位，只有十亿 billion，所以福布斯所说的亿万富翁指的是财产十亿美元以上的人），却只有6名美国黑人。

第六名肖恩，资产10亿美元

1969年肖恩出生在贫民窟，童年时期受到母亲送给他的录音机以及磁带，从此爱上了摇滚嘻哈。肖恩的父亲是纽约的一名毒贩，原本肖恩想要和父亲一样去做一个街头小混混，但是却因为对音乐的热爱组建了乐队，以JAY-Z的艺名出道，成为了一名说唱歌手。

肖恩会在他的原创作品中掺入自己的亲生经历：作为一名黑人在学校中受到别人歧视、因为父亲是毒贩所遭受的非议等等。之后肖恩便会鼓励人们振作精神面对生活，因为这种正能量肖恩也成了说唱行业的领军人之一。

第五名坎耶，资产13亿美元

坎耶出生于1977年，五岁左右时搬到了芝加哥。1997年坎耶以优异的成绩进入芝加哥大学中学习艺术，在校期间就开始进行了歌曲制作，在芝加哥大学呆了没两年就辍学自己去开工作室。坎耶与前文提到的肖恩是很好的朋友兼任合作伙伴，两人一起创作了很多优秀作品。

之后坎耶成了世界有名的说唱歌手，在我国他又被称为侃爷，坎耶还成立了自己的鞋子品牌Yeezy（椰子），椰子鞋在全世界都广受年轻人追捧。

第四名迈克尔乔丹，资产21亿美元

只要是接触过NBA的人就一定会知道乔丹的大名，他一共拿下过六次NBA的总冠军，拿下过14次MVP、10次得分王，以场均30.12的得分数位列NBA历史第一，此外他还有很多的荣誉，几乎所有得运动员都认为乔丹是一座不可超越的大山。

第三名奥普拉，资产26亿美元

奥普拉是美国唯一上榜的黑人女性，1954年出生于美国密西西比州，是美国著名的脱口秀节目《奥普拉脱口秀》主持人，曾经获得2018年《时代周刊》最具影响力人物。福布斯网站的评论者道罗西也认为在影视人中只有霍华德和斯皮尔伯格的影响力能够和她相比。

谁能简单介绍一下美国黑人文艺复兴运动?急!!!!!!

历史书上的记载/甚至没有留下记忆。”乔治·斯凯勒指出，“对于非洲人来说，非洲是没

问题的。但我们不行，我们已经有300年不是非洲人了。”詹姆斯·韦尔登·约翰逊表达了

同样的观点。他强调尽管美国黑人起源于非洲，但他们“与这个国家的任何人一样是完全的

美国人。”他们对“返回非洲”不感兴趣。鲁道夫·费希尔在短篇小说《环形尾巴》中揭露

了问题的关键所在：“回到非洲去！我就呆在这里。我为什么要回到我从未去过的地方？”

内勒·拉森的小说《冒充白人》中的一个人物拒绝移民非洲，因为“她是

美国人。她在这

块土地上长大，她不想被拔根。”

休斯认为，

美国黑人有能力推动美国向着更加美好的民主方向发展，他们这样做不仅仅是为了黑人自己

，也是为了全体美国人。他在《让美国重新成为美国》一诗中写道：“啊

，让美国重新成

为美国吧——/这块从未成为美国的土地——/一定要成为人人自由的国土。”

二

强烈的民族意识和作品的题材、表现形式以及涉及领域的多样性是新黑人作家和艺术家

创作的主要特色。从20年代中期到30年代中期，约16位黑人作家共出版50多部诗歌和小说作

品，还有众多黑人艺术家在绘画、音乐、戏剧领域留下了足迹。这些作品，既有描述黑人过

去在南方的生活及民俗，也有描写城市黑人生活。至于作品中的黑人形象，哈莱姆作家中存

在两种立场。以杜波依斯、福塞特、拉森为代表的一派要求塑造形象完美、有教养的中产阶

级黑人，反对一切有损黑人形象的做法；而以麦凯为代表的另一派则主张暴露黑人生活的阴

暗面，着重刻画下层黑人，以此来对社会制度提出抗议。在黑人的原始性问题上，黑人作家

之间存在分歧。许多黑人对强调黑人的异国情调和感观享乐心怀不满，尤其是对白人热衷于

这一方面感到不快。另外一些作家，如麦凯的《回到哈莱姆》则强调黑人作为文明之子无拘

无束的一面。不管新黑人呈现出怎样的丰富多彩性，他们还是表现出一些共同的东西，即为

共同理想而奋斗的参与感和通过艺术来表现黑人经历的使命感。他们努力寻找黑人文化中独

特的东西，寻找一种基本的黑人精神。

新黑人表现出的强烈的民族意识源于他们拥有共同的遗产、共同的生活经历和共同的命

运。美国历史上，黑人一直被视为一个不能同化的民族。约翰·海厄尔在《美国的同化问题

》一文中指出：“‘熔炉论’中最明显的矛盾是理论和现实之间的矛盾，因为在实际社会中

，黑人和白人之间的关系表明‘熔炉论’的同化对象并不是所有的移民和民族。”内战前

，美国黑人确定的奴隶地位与种族、文化偏见结合在一起，使他们不能作为这个社会一个可

同化的部分被予以认真考虑。“自从他们踏上美国历史舞台的第一天起，美国黑人就经历了

其他美国人所未曾有过的经历。他们是‘永远无法同化’的移民，受到奴隶制的判处，置身

美国各种机遇的洪流之外。即使经过一场旨在使黑人进入自由美国人行列的血腥内战而获得

解放之后，美国黑人的经历并没有因此而不再异于他人。”

美国黑人文化是在黑人处于从属地位的背景下发展起来的，标志这种从属地位的主要社

会机制是种植园和城市中的黑人聚居区。前者是20世纪前绝大部分黑人生活的处境，他们先

是充当奴隶，后来成为谷物分成制佃农，而后者是20世纪的产物，是农村黑人大规模迁往城

市带来的后果。在这样两种环境下，黑人既吸收了白人文化，又发展了自己独特的亚文化。

一方面，黑人接受了美国民主信条中的平等价值观；另一方面，他们不得不面对不平等和不

为社会接受的现实。这促进了一个独特的文化共同体的形成。他们要求完全平等，但同时讴

歌自己作为一个民族的整体力量。理查德·莱特在《美国黑人文学》中对民族意识所代表的

深刻的象征意义作出了经典性陈述：“ 如果美国黑人的表达突然转向严格意义上的民族主

题，通过这个信号你就知道我们正在我们的白人邻居手中遭受着历史上旧有的古老的痛苦。

但是如果我们表达的范围扩大了，处理的是标志全人类遗产的文学表达中的共同的主题，那

么通过这一信号，你就知道美国普遍出现了一种对待我们的仁慈的态度。”

在这新黑人文化运动中，民族意识而非阶级意识居主导地位。虽然哈莱姆文艺复兴作家

中的一些人抱辛辣的嘲讽态度，但他们更热中于反抗美国的种族主义，而不是接受社会主义

和共产主义学说。

原因是多方面的。其中最主要的原因在于他们对美国民主的信奉。他们

痛恨没有宽容心的人，但热爱美国的土地及其传统和历史。尽管遭受不平等待遇，但他们相

信美国民主的诺言终将有一天会得到实现。他们并不谋求推翻美国政府，而是要在一个严酷

、充斥着仇视的白人世界中证明黑人方式的正当性。从根本上来说，他们的目的是使美国的

民主承诺普及到黑人，而不是要彻底摧毁它。“事实上，哈莱姆文艺复兴的作家们与其说是

造美国制度的反，还不如说是抗议对这个制度执行得不公正。”

虽然美国共产党没有赢得哈莱姆复兴大多数黑人作家和知识分子的支持，但新黑人作家

并没有完全脱离共产主义运动的影响，有两位著名作家曾对共产主义产生过浓厚兴趣，他们

是克劳德·麦凯和兰斯顿·休斯。他们把共产主义视为解决美国黑人面临的种族和经济问题

的潜在办法。他们与社会主义者和共产主义者交往，去苏联访问过，对布尔什维克革命表示

同情。但最终，他们放弃了这一立场。

三

新黑人文化运动是美国新黑人知识分子从文艺方面对黑人解放道路进行的一次探索。他

们认为美国黑人最终的出路是在坚持自己个性的前提下融入美国社会，这与同时期发生的加

维“返回非洲去”的运动形成鲜明对照。

关于美国黑人的出路问题，早在奴隶制遭到废除之前，就存在两种主要的观点。一种主

张把黑人遣返非洲，另一种观点则认为美国黑人的出路在美国，他们争取自由、平等的斗争

应该在美国国土上进行。

历史上，把美国黑人遣返非洲或美国之外的其它地方的想法主要限于白人。拉尔夫·邦

奇（Ralph Bunche）认为，“殖民计划的真正意义在于把黑人视为必须加以根除的罪恶。”

连托马斯·杰佛逊和亚伯拉罕·林肯这样的人道主义者和自由主义者都对这类方案发生了兴

趣。杰佛逊在《弗吉尼亚杂记》（Notes on Virginia）认为黑白两个种

族不可能和平共处

，只能以一个种族的灭亡而告终。解决黑人问题的唯一办法是把黑人送到美国之外的地方去

。1816年建立的美国殖民协会（The American Colonization Society）

目的在于把那些