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文章介绍：

• 1、除了ktkx，mum，ibw，kawd外还有哪些优秀的系列呢？l o l i 的，萌萌的，清秀可爱
• 2、"野性王国2"上原亚衣真的和非洲人做吗?
• 3、非洲黑人的奋斗的历史的一个片子
• 4、heydouga系列4017那个4017是什么意思
• 5、美国黑人男子雅各布被白人警察开枪打伤你怎么看？
• 6、日本的尾随系列是真的吗?

除了ktkx，mum，ibw，kawd外还有哪些优秀的系列呢？l o l i 的，萌萌的，清秀可爱

清异秀出；美好不俗。形容较为清新，精致的一种感觉。

《世说新语·方正》“罗君章曾在人家，主人令与坐上客共语”刘孝标注引《罗府君别传》：“此江左之清秀，岂惟荆楚而已。”

《魏书·济阴王小新成传》：“元参军风流清秀，容止闲雅，乃宰相之器。”

宋 张淏《云谷杂记》卷三：“郁诗虽清秀，然意在试其学问。

"野性王国2"上原亚衣真的和非洲人做吗?

没有，视频上的肯定不是真的。

上原亚衣(うえはら あい)，1992年11月12日出生于日本福冈县。

2011年，在マインズ事务所出道。2014年，DMM2014上半年度。排行榜第一名 和2014下半年度人。排行榜第三名，并获得DMM成人大奖2014最佳女优奖 。 2016年5月20日宣布正式引退

是演员的错位，和后期的一些效果，所以上原亚衣没有真的和非洲人干那种事情。

望采纳，谢谢。

非洲黑人的奋斗的历史的一个片子

《根》挖掘了一条美国黑人之根。这条根开始在1750年早春，西非冈比亚河上的嘉福村。这是作者所称由他上推七代的祖先降生之地，这条根也是所有美国黑人之根的代表和象征。请看康达·金特从出世到被白人奴贩即“土霸”掳掠去之前，那一段非洲部落的生活是多么淳朴和谐。那播种和丰收季节的歌舞与祈祷、篝火前的长老议事会、森林中的男子成年典礼……这一切都显示着他们人与人之间的关系是优雅自如的，是和谐的；而那晨雾荡漾的肯必·波隆河上，独木舟划破了平静的水面，惊醒了狒狒，惊散了野猪，林间百鸟鸣啭，河上苍鹭齐飞……这又是一个多么和谐的自然环境！人们常说应该以人与人的关系、人与自然的关系如何来检测一个民族的文明程度，应该看到，康达·金特的民族决不是野蛮的。野蛮的是把他们当猎物掳掠去的白人“土霸”。这个后来成为美国黑人的家族的苦难史就是从康达·金特被捕捉开始的，他们的非洲之根就从此处断了。

曾有人批评《根》所描绘的非洲生活情景过于理想化和浪漫化了，不够真实。这样的指摘其实还是一个历史小说中“历史”和“小说”之间关系的老问题。《根》不是功能学派的社会人类学考察报告，它的细节应该服从它的主题和更深刻的历史真实。当第一代黑奴在遥远的异乡受尽凌辱又孤苦无告时，那只能在梦中相见的故土自然也就显得和天堂一样美好。作者所写的是一个民族的象征的历史，那非洲的根已被注入了深层的含义，是终极追求的代称。

尽管已经有很多作品记录了美国黑人所遭受的苦难，但读一读《根》仍然会使我们的心为他们的苦难而震颤。从越洋运奴船上那些“土霸” 们种种令人发指的暴行，到美国南方种植园里无穷无尽的苦役，黑人们是生活在血泪之中。读者不会忘记这样一个情节：在黑奴拍卖台上，一位黑人母亲当众摔死了自己亲生的婴儿，为的是“你们对我所做的一切，休想再做到我孩子身上”。白人们对她做了什么？不必细说我们就可以想象这位母亲所蒙受的必然比死亡还要惨烈可怕，以致他不惜摧毁女儿刚刚获得的生命，免得她再经历母亲的苦难。然而《根》更突出了美国黑人精神上所受的虐待，那种失去了人的尊严而给心灵带来的痛苦。书中反复地指出：人最宝贵的东西，是知道自己是什么人，是从哪儿来的；而“土霸”们最恶毒之处就是不让黑人有自己的语言、自己的风俗，让他们不知道自己的“根”。因此，黑人们无法真正得到解放。用书中的话来说：“就是为白人工作一千年后，你还是黑奴。”没有了来历，没有了归属感，黑人们只能世世代代被卖来卖去，即使在废奴以后，也只能是茫然的漂泊者。“我漂泊，我旁徨，兰斯顿·休斯之语也正是代表了这种心态。《根》就是把这种归属感的寻求作为己任，在一个黑人家庭七代的历史中开辟艰苦的探访之路。

经过十二年的探索，作者终于找到了自己的“根”。他把这一过程写在了小说的最后部分，增加了此书的纪实色彩。他通过祖祖辈辈口耳相传的片言只语的非洲话，终于找到了冈比亚河畔祖先的村落，找到了他的黑奴第一代祖先康达·金特的来历。

掘到这条“根”是很了不起的，也使全书的主题完成了自己的乐章。受此鼓舞，事实上七十年代末许多美国黑人也掀起了一股寻根热潮。但是，是不是找到了自己祖先的村落也就真正找到了自己的尊严和价值了呢？恐怕不尽如此。美国的黑人问题是一个社会问题，而种族问题只是这个问题的标签。找到了种族意义上的根，并不等于找到了解决这个社会问题的根。割断黑人的民族传统，以蒙昧压制他们，并不是白人统治者肆虐的主要手段，至少不是唯一手段。即使到今天，即使在一些方面的境遇得到了不同程度的改善，即使寻到了根，美国黑人要想获得真正的平等、自由与解放，他们也还有许多事情要做。不过那是《根》以外的事情了。

其实《根》不仅挖掘了美国黑人之根，它也必然触及美国白人之根。

美国是白人统治的国家，黑人是以奴隶的身份被强制送到美洲大陆的。因此白人是主人。书中就描写了几位不同的主人：买下康达的约翰主人冷酷残暴，他的哥哥华勒主人“富有同情心而仁慈”，买下济茜的李主人下流无耻，是十足的人渣，墨瑞主人又似乎分外开通。然而所有这些主人--“好”主人和坏主人，都有一个共同处，那就是一切必须按照白人的规则行事，黑人永远只能听任宰割，在主人面前只能说“是”。在这个黑白分明的世界里，就白色主人整体而言，伪善和残暴只是对黑人交替使用的手段。对这一点，《根》揭露得很清楚。几个不同面目的白人主人其实都有这一根靠奴隶制度以自肥的根。

美国的白人来自何处？他们不用探寻也知道，来自欧洲。到“新大陆”来寻发财梦的人，大多数是走投无路而背井离乡。他们当中冒险家、受迫害者、破产者和赌徒有的是。在美洲这块“充分自由”的土地上，他们的劣根性在对待有色人种时便不再受伦理道德乃至法律的约束而得以自由地表现。因为他们的意志就是法律，他们的欲望就是伦理。正如书中的黑人所说：“在他们成立一个新殖民地后，首先就盖一座法院，以通过更多的法律，然后再盖一间教堂来证明他们是基督徒。”鲁滨孙靠火枪和《圣经》征服了星期五，美国的白人征服者也是靠这两样役使他们的奴隶。当他们靠剥削黑人致富了，甚至当他们的孩子吃黑人奶妈的奶长大了，他们仍然没有忘记给黑人奴隶多加一条锁链。书中不止一次借鳄鱼和小男孩的故事叹道：这是一个思将仇报、弱肉强食的世界。白人对黑人是有太多的历史欠账，时至今日也没有真正解决的美国黑人问题就是蓄奴制和种族歧视的后果，也是美国的一条病根。

美国常常以“最民主、最自由、最讲人权”自诩，而《根》正是向世人揭示了最没有民主、最没有自由、最没有人权的黑人家族的历史，它的社会认识意义与《美国的悲剧》、《愤怒的葡萄》等美国文学史上的名篇是一致的。

《根》当然不是一部完美的作品，在它问世之初就有颇多争议。但是经过了二十年时间的冲刷，它没有淹没在无数过眼即逝的畅销书中，说明它具有名著的生命力。也正因为此，它值得我们进一步指出它的不足之处。

作者把主题建立在“寻到根就寻到一切”这一观念上，他希望黑人寻到根就寻到了尊严；白人寻到根就能了解和理解黑人；天下所有人都来寻根，就能相容相通。这只能是一个善良的愿望。我们尊重这个愿望，希望这个愿望能促进人类的和睦相处；但是从思想意义上说，与前人的作品相比，《根》的主题并没有本质的突破。所以书中的黑人们大多是在忍耐、顺从和对剧变的恐惧中度过一生。当他们得到自由，经营有成以后，自建的教堂、草地上野餐便成了他们莫大的快乐。

《根》在艺术上的成功显而易见。它塑造的人物各有特色，即使身份相似，性格也决不雷同。最为人难忘的自然是康达·金特和鸡仔乔治。前者的刚强坚毅、后者的聪明善良和乖巧浮浪莫不跃然纸上。几个白人主人也描写得栩栩如生不落俗套。尤其是华勒主人，他有教养。仁慈、宽容，作为医生四处救死扶伤，可是一旦他觉得自己的规矩被侵犯就立刻变得冷酷残忍。这个白人形象很有代表性。

作者是以写家史的心态来创作，因此这部作品没有小说传统的结构方式。它大体按照二百多年的时间顺序安排情节，详略得当，只是有关斗鸡的描写，虽然精彩但有些冲淡主题。它的叙事质朴自如，引人入胜。它以饱满的感情、丰富的想象力和优美细腻的笔触拨动读者的心弦，使我们读完这本书掩卷沉思之时，会想到更多的东西——关于“根”

heydouga系列4017那个4017是什么意思

 素人系列，而且是只会在hey发售。

日本电影（日本映画）是指在日本本土拍摄制作或由日本人拍摄制作的电影。从1897年由稻胜太郎及荒井三郎等人先后引进了爱迪生的“维太放映机”和卢米埃尔兄弟的“活动电影机”开始。

主要分为"真人电影"和"动画电影"两大类，以动画电影为主真人电影为次。

日本活动写真株式会社（简称日活公司）成立，拍摄了尾上松之助主演的一系列“旧剧”电影。松之助原是巡回演出的歌舞伎演员，1909年被牧野省三发现，他的第一部作品《棋盘忠信》问世后，使他成为最受观众欢迎的武打演员，有“宝贝阿松”之称。

1914年，天然色活动照相股份有限公司（简称天活）成立，最初以摄制彩色电影为目的，但因仅有两种颜色，只能改拍普通的黑白电影，并且仍以拍摄“旧剧”影片与日活相抗衡。当时日活的向岛制片厂已在拍摄现代题材的“新派剧”。

美国黑人男子雅各布被白人警察开枪打伤你怎么看？

这位黑人被警察连开多枪，至今仍在抢救，据说有瘫痪的可能，但那是咎由自取！

因为在美国遇到警察盘查的时候，不要有任何动作和多话，手要放在警察视线内，并保持安全距离。而这位黑人显然没有做到，他还在自由行走，同时还拉开车门……这是他最致命的一个动作。不能因为你是黑人，就认为自己是弱势群体，可任性胡来。

视频显示……在他拉开车门之前，警察有用枪制止他的走动和口头警告等一系列动作。但这位黑人显然没有理会警察的多次警告，也不准备停下。直到他打开车门，警察为了自己的安全，只有开枪对他进行射杀。

这些美国警察的执法行为和动作很专业，没有什么不妥的地方。从执法者的角度看，警察的行为没有错。而站在国家公民的立场，警察的行为显然是极其不人道和极端自私。这样的悲剧在美国几乎天天都在上演，但那也是他们认可的社会制度属性所决定的。

马丁-路德-金的……我有一个梦想……五十多年过去了，到现在也仅仅只是个梦想。

这个事件我感觉事出反常必有妖。据说这个雅各布是重罪假释人员，那么他的行为必然是受限制的。既然如此，在警察尾随的情况下，如果发现他有异常行为，会发出警告:别动，举起手来。如果雅各布不听从指挥，警察是有权击毙他而不用负法律责任。我们知道美国国民是可以合法持枪的，在这种情况下，警察与嫌犯对峙，为了保障警察的安全，警察发出警告。嫌疑人必须保持不动，举起手来。否则，警察是可以射击的。

而这个雅各布作为非洲裔美国人，并且是假释人员，不可能不知道这个法律条文。如果他是知道这个条文的，那他为什么又不听指挥呢？背后是否有不可告人的目的？

另外作为警察，在近距离射击的情况下，为什么连开七枪，神奇的是居然七枪都没有把对方击毙。是警察枪法太臭？还是枪里是橡皮子弹？如果是神枪手，刻意发七枪而不

日本的尾随系列是真的吗?

是真的。日本很多这种情况：骗小姑娘签下片约、说是里面会有一点点三级。真拍的时候然后就一拥而上硬干，女的怎么哭求都没用。效果就很真实。