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文章介绍：

• 1、19世纪的黑人奴隶凄惨至极，女奴靠“出卖美色”能改变命运吗？
• 2、同样是被侵略，为何非洲黑人没有像印第安人一样遭到欧洲人的赶尽杀绝？
• 3、非洲国家的生活是怎样的

19世纪的黑人奴隶凄惨至极，女奴靠“出卖美色”能改变命运吗？

“大海的深处，泥泞的沙里，躺着被人遗忘了的、锁着铁链的人骸。在死沉沉的黑暗里，闪烁着不幸的奴隶的白骨”

在欧洲历史上，臭名昭著的黑奴贸易中欧洲殖民者们对黑人有过一段血腥摧残。他们把一波又一波的黑人，从非洲的各个部落和丛林里赶上那些来自欧洲的货船，再通过艰难的长途跋涉，最终抵达拉丁美洲的各个海岸。

然而，在这些转运黑人的过程中，并不是一帆风顺的，他们往往会遭到种种折磨和奴役。在漫长的路程中，一个黑人奴隶稍稍有一点生病，就会被无情的直接丢到大洋里，而不是得到一点点应有的医治和救助。

黑奴的命运在当时是如此凄惨，那么他们之中的女奴又会受到怎样的对待呢？

一、 黑奴的悲惨处境

但凡是商品，就有价值，只要一个人付了相应的金钱，就可以买回这个商品，然后随意的处置。

可是，如果一个人或者一群人被打上了商品的标签，定上了价格之后，他们就会失去自由，失去作为人的权利。

19世纪美洲的黑人就是这样一群被标价的商品，他们没有自由，没有人权，他们唯一能享受的只有廉价的食物和浑浊的饮用水而已。

儒勒·凡尔纳就曾经描述过黑奴的惨状。

在非洲，一群黑人被两两分开，用沉重的锁链锁住腰身。他们每两人为一个前进小组，而这两个人的姿势却极为独特。两人的脖子中间隔着一根长达近两米的木棍，木棍的两头都有一个枝丫，每个枝丫都叉住一个黑人的脖子，再用铁索把叉头锁起来。

被木棍叉起来的两个黑人，他们就像戴着沉重的枷锁，十分的不方便，也不可能逃跑和坐下休息，只能在路上慢慢的腾挪，一步步的走到罪恶的黑奴船上去。

而且，他们一边走路，还会一边被鞭打，脚踢，稍稍反抗或者速度慢一点就会被人贩子毒打致死，然后再被丢到路边的草丛或者水池里，成为野狗豺狼的食物，或者变成鳄鱼的一道大餐。

透过历史的橱窗，美国的《周刊》杂志曾经刊登过一组百年前的照片，照片的主角就是反应黑奴们的悲惨生存状况，在当时曾经掀起了巨大的社会议论和话题。

一个黑奴老者背身坐在照相机前，头颅微侧，低着头看着不远处的脚下，单手叉着腰，可以看到他那经过不断劳作的胳膊强劲有力，是一个劳动者的标志。而最触目惊心的则是他裸露的脊背，背上伤痕累累，几乎看不出任何一点完整的皮肤，显然是被长期鞭打的结果。

黑人的悲惨境遇，由此可见一斑，那么黑奴遭受如此待遇他们和奴役他们的人关系是怎样的呢。

二 、主奴关系

欧洲人的非洲黑奴贸易，从15世纪开始一直持续了400多年，在这其中，那些白人男性则享受了绝大部分黑奴贸易带来的红利，他们同时也是黑奴贸易的积极推动者。

15世纪奴隶贸易刚开始的时候，奴隶主和奴隶之间一直就是一对矛盾体。奴隶主想要用奴隶争取更多的利益，获得更大的享受，而奴隶在辛苦劳作和被随时被鞭打之余，则整天想的就是如何的逃跑，获得新生。

到了后来的19世纪奴隶贸易末期，长久的磨合使奴隶主和奴隶之间的关系有所缓和。不再像最初的前两百年那样尖锐抵触，但白人奴隶主们依然是占有了绝对的权力，可以随意处置黑奴，只是，他们变得相对温和了些而已。

世界名著《汤姆叔叔的小屋》就讲了19世纪一个黑人保姆的故事，也值得人们去探索那个时代黑人奴隶和白人奴隶主之间复杂的关系。

农场主谢尔比对于其庄园里的奴隶都很照顾，他不像其他有些奴隶主一样用暴力和强权去对待奴隶，让黑奴们过着朝不保夕的生活，而是十分的温和，黑人汤姆就是他的奴隶之一。

但是，即便是这样一个温和的奴隶主，在遇到资金紧张时，首先想到的依然是把自己的奴隶卖掉，来筹措资金，渡过难关。

由此可见，即使是温和的奴隶主也不会考虑奴隶的人权，他们在遇到困难时，首先想到的仍然是将黑奴像货物一样卖掉来获取金钱。

黑人男奴的命运如此的坎坷，那么那些年轻有活力的女黑奴们是否会过的好一些，甚至有改变命运的机会呢？

三、 黑人女奴的挣扎

女性，是这个世界上一个美丽的群体。她们曼妙的身姿，柔美的性格，在男人眼中就是一种巨大的诱惑，也可以说是一种另类的财富。

在古代中国，一个地位低下的女人，凭借着自身姿色被某个贵人相中，并且成为了此人的陪床侍妾，那么她的地位也会稍稍的有所提升。但是如果他们为主家生下一个男婴，自身地位就会有一个很大的提升，成为这个家里仅次于男主人的存在。母凭子贵，这在古代中国是很常见的现象。

那么黑人女奴们是不是也可以有这样一条捷径呢？能否凭借身体诱惑来改变自己被奴役的命运呢？

在《被解救的姜戈》这部电影中姜戈的妻子布鲁姆希尔达是非常幸运的，她被姜戈从残暴的庄园主卡尔文·坎迪手中解救了出来，成为了几乎不可能存在的幸运儿。

可是，现实中果真如此吗？其实大多数的女奴都不可能有这样幸运的事情，哪怕她们美若天仙，哪怕她们为主人生儿育女，也改变不了其个人悲惨的命运。

19世纪中叶，在堪萨斯州的一处庄园里，有一个叫做贝蒂的黑人厨娘，她因为年轻漂亮和做事干练而颇受主人汤姆一家的喜爱，尤其是他们的小儿子吉姆，总是对这个花了70英镑买来的的黑奴称赞不已。

因为贝蒂是一个混血黑奴的后代，皮肤颜色也比较浅，其本身也长的五官俊俏，鼻子高挺，身材火辣，是一个性感的女奴。

渐渐地，吉姆和年轻的贝蒂走到了一起，他们在厨房里跨过了男女之间的关隘，春风野火般的关系愈发不可收拾。男欢女爱那个年代的欧洲本就是无可厚非的事情，贝蒂也以为找到了心灵的依靠。

很快，他们的事情也被家人所知，汤姆是一个比较开明的家长，对于儿子的风流韵事，他并未多说任何反对的话，默认二人继续着亲密的关系。

可是，当贝蒂为吉姆生下一个女婴后，汤姆的态度就变得十分的恶劣，他以此为最大的耻辱，不允许这个女婴在自己的家中成长，要吉姆把这个孩子送到乡下去抚养，并且声明，一旦这个孩子长大后也要进入庄园工作，成为新的女奴。

这就是当时黑人女奴的现实情况，她们即便是牺牲自己的美色，也依然无法得到人权，不能左右自己的命运，即使偶然被青睐，也无法改变自己的命运。

结语：

黑奴贸易是一个影响全球格局和后世形势的长期运动，随着这个黑暗和罪恶贸易的展开，非洲大陆有超过一千万的黑人走向了人生最黑暗的深渊。

无论奴隶主善良或是纯洁，也改变不了其作为奴隶主的本质，一旦触及到他们的利益，首先被抛弃的就是黑人奴隶们。

和古代中国的女性可以靠着身体和色相改变自身悲惨的命运不同，欧洲黑奴们特别是那些漂亮的女黑奴们，即使被白人奴隶主所欣赏，可她们的处境也只是稍微有所改善而已，指望以此改变命运，那是不可能的。

同样是被侵略，为何非洲黑人没有像印第安人一样遭到欧洲人的赶尽杀绝？

欧洲在16世纪17世纪大航海时代的时候，大规模去拓展世界各地的殖民地非洲和美洲是最重要的几个部分，但是这些地方的原住民受到了不同的对待，非洲的人们并没有被赶尽杀绝，虽然处境也不太好，但是印第安人几乎被屠戮一空。

非洲没有被大规模的杀戮，是因为那个时候存在一项贸易叫做三角贸易，欧洲的人从非洲抢夺劳动力，卸载这些劳动力到达每周，然后从每周置换相应的金银工业原料，种植园产品再运回欧洲，满足人们的基本生活需要完成资本主义社会，也就是工业革命发展所需要的资本原始累积，这样向罪恶的活动进行了300年左右从16世纪到19世纪一直持续着，因为这种活动对非洲对美洲都造成了很大的影响，算是没有人道的一种行为吧，所以也被称为黑三角贸易。

因为欧洲那个时候已经掌握了一定的先进的技术，至少他们懂得怎么去进行世界范围内的航海，他们掌握着非常优秀的造船技术，然后在火药上面也有了一定的研究，所以他们的力量是比较强大的，他们需要非洲给他们提供源源不断的劳动力才能到美洲，置换成相应的工业原料，所以非洲作为一个中转地，他们不可能大规模的去屠戮非洲的人民，因为人不够，没有劳动力，他们就没有利益可图。

16世纪到19世纪的时候，我们国家并没有受到太多黑三角贸易的影响，因为那个时候我们国家还是清朝，清朝在16世纪17世纪18世纪都处在一个巅峰国力的状态，虽然说没有欧洲的列强掌握火药那么先进，但是我们国家非常的团结，而且军事力量也不弱，他们不会选择侵略我们，只不过在清朝后期，由于西方列强工业革命发生了很大的力量改变。

非洲国家的生活是怎样的

非洲人讲究发型，尤其是妇女，她们除了穿着艳丽多彩的服饰外，还喜欢梳新颖、雅致的发型。非洲妇女的头发生来卷曲，自己无法梳理，需要别人帮助。所以在非洲各国城乡，到处可看到专门为妇女梳头的流动摊位。非洲理发师心灵手巧，能根据不同年龄、身份和职业，设计、梳理出各式各样美观大方、具有民族特色的发型。小姑娘的发型大都轻巧活泼，有的是冲天小辫，直立头顶，有的以头顶为中心，从上往下紧贴头皮梳成排列匀称的多条发辫；青年妇女喜欢圆型发式，由向四周竖起的无数根辫子组成，或用青丝黑线缠绕编成各种图案；中年妇女则用丝线与头发一起编成辫子，或挽在头顶，或披在肩上，有的将短发拉成紧贴头皮的一条条小辫，形如西瓜，有的将头发分成大小相同的小块，扎紧后相连，状似菠萝。此外，因形状而得名的还有“鱼鳞型”、“螺丝型”、“贝壳花纹型”。有的妇女还在发型上装饰贝壳和珠子，显得光彩照人。近年来，非洲理发师又设计出一种新发型，即在头顶和脖根之间，梳起两排高低一致，相间有序的多孔小桥，恰似“小桥流水”，异常别致。非洲妇女梳一次头很费时间，短则一二小时，长则三四小时。非洲人讲究发型不仅是爱美的表现，而且还表明非洲各国人民的民族属性、传统观念和性格特点，乃至人的不同处境。例如，妇女剃了光头，通常是寡妇标志，说明她已失去了丈夫；尼日尔小孩头上分别留有一绺、两绺或三绺头发，这表明孩子已失去了父亲、母亲或双亲；几内亚富尔贝族人不论男女，只要头发蓬松散乱，便是告诉人们，他们正在服丧。在非洲，男人的发型并不比妇女的逊色。如有的祖卢族男人，把辫子理成缨络垂额的造型。几内亚的科尼亚克族男人有个传统观念：公鸡是宝贵品质的化身。因此，他们常在剃得精光的头顶上，梳一个高高的鸡冠式发型，引以为自豪和骄傲。马里人喜欢把发型做得很高，就像羊犄角一样竖在头上。摩尔族人的发式像驼峰，有时干脆模仿骆驼，以表明自己具有骆驼那样吃苦耐劳的精神。人们在东非发现，一些军人常把头发集中到脑后，梳成一条辫子，好像尖尖的蛇信子拖在背上，并用油脂和其它粘合物把发型固定，这是马萨伊族的传统习惯和爱好。乌干达的迪迪族人把头发梳成蘑菇伞型，据说是为了保护眼睛，防止耀眼阳光的直接照射。非洲人梳辫子的数量也因习俗不同而有差别。譬如多贡族人，他们用头发捻成整整80条小辫，以示“民族团结”之意。位于乌干达—肯尼亚边境的游牧民族南迪人外出参战时，家乡任何人都不能提出征战士的名字，而必须用飞鸟的名字来称呼他们。假如哪个孩子忘记这一禁忌，脱口说出远方战士的名字，妈妈便训斥道：“不要说那些天上的飞鸟！”刚果的班加拉人如果正在打鱼或者打鱼回来时，他的名字便暂时不用，任何人都不得提起。无论这位打鱼人的真名叫什么，人们都不加区别地称之为“姆威尔”。其原因是河里到处有精灵，如果听到渔人的真名，就会捉弄渔人，使之一无所获或所获甚微。即使渔人捕到鱼带上岸来，出售时，买主也不能呼其真名，因为此刻，若精灵听到渔人的真名，便会记在心里，日后惩罚他或损坏他捕到的鱼，使其卖不了好价钱。因此，渔人若受到任何叫他名字的人的严重危害，他都可以要求那位无意中喊出他名字的人，以较好的价钱买下他的鱼，作为补偿。乌干达部落的卢格巴拉人，很讲究由母亲给新生儿取名，所取的名字也很有意思，常常表示父母双方或一方的行为及性格，如：“犯懒”，指父母懒惰；“在啤酒杯里”，父亲是个酒鬼；“不给”，母亲为丈夫准备的饭菜太差。此类名字，大多对父母都是非赞美性的，甚至常常暗示父母一方或双方的疏忽、品行不端或社会地位低下以及物质的匮乏。像“恶巫女”、“养汉老婆”、“无亲无友”、“穷丁当”、“挨饿”等，都是人名，当地巴尼欧罗人的名字，则常与死亡、忧伤、贫穷、邻里仇怨等主题有关。非洲有个家喻户晓的童话，记述了一则取名的故事：有位母亲接连生了6个儿子。他们长大后，结伴外出旅行，很久都没回来，母亲又着急又担心，却毫无法。后来母亲生下第七个儿子，因为他生下来时恰好落在母亲大拇指旁，便起名叫“大拇指”。我有一位远亲，曾在坦桑尼亚工作。据他讲，那儿的人喜欢用官职“少校”、“部长”等取名。有一次他问一个小伙子叫什么名字，小伙子却说：“再见。”他愣住了。他在路上遇到一位姑娘，问她的名字，她说：“您好。”他便答道：“谢谢，你叫什么名字？”姑娘又说：“您好。”这样重复了好几遍，他才恍然大悟。原来，“再见”、“您好”都是人名。我的一位朋友在刚果任过教，他的学生中有许多人的名字很怪。有一个叫“痛苦”，他是母亲难产生下来的；另有一个叫“声音”，他落地时母亲刚好听到远方火车的汽笛声；还有一位因为是双胞胎，名字叫“珍珠鸡”。1.打招呼的方式非洲流行的招招呼方式——举起右手、手掌向着对方、目的是表示“我的手并没有握石头。”显然，它是在表明：“没有武器”这个习俗，自古在世界各地普遍地被采用，只不过样式稍微不同而已。它可以说是友好的象征。2.negro和black是禁句美国黑人对Black一词并没有抗拒心理。可是，一听到有人呼他Negro(黑人之意，尤其指原藉非洲，被贩卖到美国做奴隶的黑人及其子孙)，就勃然大怒。非洲人对Negro、Black二词不但有抗拒心理，而且不承认它的含意。强调肤色不同，在非洲是最大的禁忌。称呼非洲人，最好照他们的国籍来称呼。非洲人一般说来国家意识相当强烈，直呼其国名，他们听来就很受用。3.African的称呼有特定对象称非洲黑人为African可犯了严重的错误。在非洲，所谓的African并非泛指所有非洲人，而是指特定的一群人，那就是：南非共和国荷裔白人。因此，那些非洲土著，碰到别人称他们为African，就露骨地表示厌恶。4.莫拍落后镜头任何国家都有肮脏透顶、穷人群集的地区，世界首富的美国，亦不例外。你若在那些脏乱地区兴致淋漓的拍照，跟你同行的当地人就会提出抗议，甚至不肯当你的向导。发展中国家的人民、最不喜欢自尊心受损，这是身为观光客务必认清的事实。一见落后的景象就想拍照留念，这无异在找人家的渣儿，如此欠考虑的行为，还是不做为妙。5.莫瞪眼看对方古时候的埃塞俄比亚，侍者是背对主人(或客人)来服务的。埃塞俄比亚有个迷信，那就是：有人瞪你看时，被瞪看的人不是灾祸必至，就是死神要找上他。在这个国家，跟当地人交谈或碰面的时候，可不能目不转睛地瞪看对方，这么做，对方一定大感不悦。在非洲土地上繁衍生息的人因气候、文化等因素，形成了独特的饮食特色，在非洲，原产的香料与蔬菜、水果较多，且品种多样，所以自古就形成了将许多种食品混在一起烹饪的方法，对于肉食大多采用烤制之后，再用咖喱、奶昔、番茄汁等淋拌的制作方法，对于面食则采用与其他水果相拌过油微炸的方法。由于历史的因素，非洲菜式在保留传统的烹制方法外，也吸纳了很多法国菜式的做法，另外还受来自意大利和中东阿拉伯国家的许多影响，从而形成了风味独特的食物结构。从北非到南非，由于种族和宗教文化等方面的影响，其饮食的主要风格在于以烤煮烩炖等方式下的各种食物的“杂烩”。非洲食物向来以调味的艺术而闻名，将各种香料与调味料，如辣椒、豆蔻、肉桂、丁香等，运用得淋漓尽致。在非洲很多地方，吃饭不用桌椅，也不使刀叉，更不用筷子，而是用手抓饭。吃饭时，大家围坐一圈，一个饭盒和一个菜盒放在中间。每个人用左手按住饭盒或菜盒的边沿，用右手的手指抓自己面前的饭和菜，送入口中。此时，你会无所适从，甚至抓得满手沾饭，而非洲人自己抓饭、吃饭时个个动作干净利落。客人吃饭时应注意的是，切勿将饭菜撒在地上，这是主人所忌讳的。饭毕，长者未离席时，晚辈要静坐等候；子女离席时，须向父母行礼致谢；客人则应等主人吃完后一道离开。在非洲的不少地方，吃饭时有着严格的礼仪，甚至连牛羊鸡鸭的每个部位归谁吃都有规定。如在马里，鸡大腿当年长的男人吃，鸡胸脯肉归年长妇女吃；当家的人吃鸡脖、胃和肝；鸡的头、爪和翅膀由孩子们分食。又如在博茨瓦纳，在公众大型宴会上，宾客和男人吃牛肉，已婚的妇女吃杂碎，两者分开煮，分开食，不得混淆。随乡入俗，须了解为宜。