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文章介绍：

• 1、她是娱乐圈中的杨贵妃，有颜值还有演技，她是谁？
• 2、因杨贵妃和安禄山私通才爆发的安史之乱？造成了多少伤亡？
• 3、安禄山与杨贵妃到底有没有私情？
• 4、是八卦，还是史实，杨贵妃真的与安禄山有染吗？
• 5、想找一些关于杨贵妃的野史?

她是娱乐圈中的杨贵妃，有颜值还有演技，她是谁？

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，借用唐代诗人李白所写的这两句诗形容娱乐圈这位绝色女子真的恰如其分，因为她的绝色容貌和姣好的身材真的可以媲美杨贵妃了。她就是本山传媒旗下的女艺人关婷娜。

认识关婷娜是从本山传媒出品的电视剧《樱桃》开始的，这部戏由宋小宝和沈春阳主演，关婷娜出演一位在村里供销社工作的寡妇，她为人热心，性情泼辣，因为嗓门大，而且十分喜欢八卦，所以有个外号叫“大广播”。关婷娜把她演活了。把一个村妇演得入木三分。我想本山传媒旗下艺人真是多才多艺，有很多还是二人转演员，非科班出生。但人家里面没有一个演技让人尴尬的。我想这大广播又是老赵去那里找的二人转演员吧！特意上网搜了一下，一搜吓一跳。这那里是科班出身，妥妥临时拉来的群演。

关婷娜1983年出身于黑龙江七台河市，毕业于北京电影学院影视化妆专业，非表演专业，出道前出任本山传媒出品《马大帅》剧组化妆师，被赵本山赏识出演《马大帅》阿薇这个角色。后面还在本山传媒出品的多部剧中参演很多角色，例如大家熟悉的《乡村爱情》中杨晓燕。容貌美丽，身材姣好且有演技却为何总担纲配角呢？

我想这也许是关婷娜身材太好的原因吧！她美丽的容貌及姣好的身材一场就会让人挪不开眼睛，而忽略了剧情，忽略了她的演技。

在流量明星当道的娱乐圈，演技排第二，流量排第一，有些娱乐圈女明星虽是科班出身但那浮夸的演技让人尴尬的直接弃剧。只会干瞪眼，面无表情，眼神空洞各种亮瞎眼的面瘫表情看不见一点演技影子，还部部担纲女主角。且部部收视扑街。空有美貌演技却不足，一直受网友吐槽，而绯闻和嘲讽却给她带来流量，造成她们“黑红体质”，更红了。炒作得剧情大热，可投资方却正需要这样的效果。 真正的演员需要不断打磨自己演技，拥有扎实的演技才会让观众一直记住你，一直红下去，因为娱乐圈不缺新人，不缺美女，美人迟暮，空有美貌而没有扎实的演技迟早会被观众遗忘。迟早会成为过气艺人。

相信有颜有演技的关婷娜一定会红，因为金子总会发光的。

因杨贵妃和安禄山私通才爆发的安史之乱？造成了多少伤亡？

安史之乱虽然最终唐朝取胜，但盛唐风光一去不回，社会民不聊生，经济遭到重大破坏。关于安禄山为什么发动安史之乱，有人讲矛头直指杨贵妃。

安史之乱

安史之乱伤亡人数

以前对于安史之乱的认识仅仅知道那是一场很大的叛乱，是唐王朝由盛转衰的转折点。最近看《资治通鉴》，里面有这样一句话：是岁，户部奏：户二百九十馀万，口一千六百九十馀万。

看到这句话我震惊了。这句话是写在唐代宗广德二年，距离平息安史之乱一年左右，距离安史之乱爆发也仅仅是八年左右。

而《中国人口史》，赵文林，谢淑君的观点：唐玄宗天宝十三年（754年）唐朝人口顶峰为6300多万。 第179页。

《中国历史地理概论》(下册)，王育民的观点：唐朝天宝年间户口峰值为8050万。 第54页。

《中国人口史》(第二卷) 隋唐五代时期，冻国栋的观点：唐朝人口峰值在唐玄宗天宝十三年（754年）大约1430-1540万户，7475-8050万人。第182页

《中国人口发展史》，葛剑雄的观点：唐朝人口峰值在755年前后，在8000-9000万之间。 第159页

综合以上资料，唐玄宗天宝年间的总人口应该在千万左右，而到了安史之乱之后，就仅仅剩下了一千六百馀万。八年时间，整个唐朝整整减少了四千多万人，死亡率达到了80%！

安史之乱原因是杨贵妃安禄山私通？

安史之乱无疑与杨玉环有关联，至少可以说是安禄山以清君侧为借口图谋不轨。《新唐书·则天武皇后杨贵妃传》有载：禄山反，诛国忠为名，且指言妃及诸姨罪。大意是说安禄山造反，以讨伐杨国忠为借口，而且公开指出杨贵妃及几个姐姐的罪恶。但翻阅新旧唐书，实难找出杨玉环与安禄山有暧昧关系的任何记载或暗示，倒是《新唐书》中有说：玄宗宠信安禄山，命他与杨家诸姨结为兄弟，，而安禄山母事妃(拜杨贵妃为干娘)，每次朝见天子，杨家人必定设宴招待。这里的杨家人应该不包括杨玉环，她可是大唐皇家之人。

那么，杨玉环与安禄山的艳闻又从何而来?是纯属类似当今娱乐八卦性质的坊间传闻，还是唐朝的狗仔队潜入后宫卧底偷拍之?

无论是《开元天宝遗事》、《杨太真外传》、《禄山事迹》等野史稗记，还是《唐史演义》、《梧桐雨》等小说杂剧，我们都能看到对杨安恋的大肆渲染，有的说得活灵活现，几近当今的某些写真集，着实让人难辨真假。其中便有贵妃三日洗禄儿的趣闻，说杨玉环为干儿子安禄山三天洗身。洗三是古代的一个习俗，在婴儿出生后的第三日，便举行沐浴仪式，召集亲友为婴儿祝吉，也称三朝洗儿，意在洗污免难、祈祥图吉。杨玉环在禁宫中为比她大二十几岁的安禄山洗澡，似乎让人感觉有些啼笑皆非!

元代白朴的杂剧《梧桐雨》则说，安禄山进入宫廷后，因与杨贵妃有暖昧关系，被杨国忠察觉而奏明玄宗，安禄山被逐出宫外，改封渔阳节度使，去镇守边关。安禄山离开后，杨贵妃日夜思念，心生烦恼。安禄山起兵的一个重要原因是单要抢贵妃一个，非专为锦绣江山。《唐史演义》中描写说，禄山与贵妃鬼混一年有余，甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃因恐玄宗瞧破，遂作出一个诃子来，笼罩胸前。这诃子是唐代贵妇中流行的一种无带内衣，也相传是杨玉环为掩饰所伤之乳而发明的

最要命的还不在于此。司马光《资治通鉴》卷216中竟然也记载有贵妃洗禄儿事，说是杨玉环用锦绣做成的大襁褓裹住安禄山，让宫女用彩轿抬起。唐玄宗还亲自去观看洗儿并予赏赐。又说自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。司马光也倾向于杨玉环与安禄山有私情，但又说玄宗却不怀疑。唐玄宗知道杨贵妃与安禄山通宵鬼混，但又毫不怀疑，这堂堂唐明皇岂不成了一白痴。

其实，杨贵妃与安禄山私通之说当属坊间八卦传闻，从诸方面都难圆其说。

首先是正史上毫无记载，就连暗示也没留下一点。司马光《资治通鉴》所记也是依据野史，不足证信。《资治通鉴》本是用来警示皇帝的警示教育片，或许司马光觉得这杨安恋实在是个难得的噱头，弃之可惜，便腆着老脸放进了正史。再说司马光所记贵妃洗禄儿的时间是天宝十年，这正是杨贵妃受玄宗专宠的时期，俩人行同辇，止同室，宴专席，寝专房，几乎形影不离，安禄山实无机可乘。

再则，杨玉环傍安禄山之动机安在?杨玉环贵极实际上的皇后，是一人之下，万人之上，当朝宰相又是自己的族兄杨国忠，安禄山不过一封疆大吏，不值得她去投怀送抱。如果说杨玉环是为满足个人的欲望，这安禄山不仅比她大二十几岁，而且十分肥胖，其貌不扬，言语粗鲁，雍容华贵的杨贵妃怎么会瞧得上他呢!

杨贵妃与安禄山私通说，不仅有娱乐八卦的成分，还有一个重要因素掺杂其间。李唐王朝的追随者，需要给那场著名的安史之乱找只替罪羊，杨贵妃当然是最合适的人选。于是，杨贵妃便成为安史之乱的罪魁祸首，又是一个红颜祸水论。

既然这杨贵妃是红颜祸水，何不给她假想一个情敌，再弄个情夫。唯其如此，才让人觉得马嵬驿哗变合乎理情，这杨贵妃死不当惜，而玄宗痴迷于这样一个有失妇道的妃子似乎不值得。

安禄山与杨贵妃到底有没有私情？

大唐历史上，安史之乱作为一个重要的转折点，以安禄山为首的反叛军重创的大唐的元气，盛唐从此以后，慢慢的变得由盛转衰。

安禄山曾经的唐朝的节度使，为了讨好唐玄宗，特地认他为义父，这样一来，杨贵妃就成了义母。从此，安禄山成为了唐玄宗的宠臣，又跟杨贵妃走得很近。久而久之，安禄山与杨贵妃有私情的说法就慢慢地传开了，有传出了有关两人的具体故事。历史上有关杨贵妃与安禄山的传说很多，很多人都认为杨贵妃与安禄山关系不一般。《通鉴纪事本末安史之乱》记载，天宝十年正月三日是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天，杨贵妃特召安禄山晋见，替这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”，嬉戏取乐。

安禄山总是以一副愚憨之态示人，尤其在皇帝面前大演忠心耿耿的戏码。为讨皇帝欢心，在他认杨玉环做干娘的认养仪式中，安禄山竟扎了小辫，戴上肚兜，打扮为“小儿”，前来拜见“母后”。杨玉环虽从恩命，但对自己一个三十多岁的女人，却要认养一个五十岁的男人为养子，总觉得不是滋味。

据史载，唐玄宗天宝十四年（公元755年），身兼三镇节度使的安禄山在范阳发动叛乱，率15万大军长驱直入，下潼关逼长安。唐玄宗携杨贵妃及朝中大员仓皇出逃蜀中，行至马嵬驿，禁军将士哗变，诛杀杨国忠，逼迫玄宗赐死杨贵妃。之后，唐朝用了整整八年时间才平定这场历史上著名的“安史之乱”

安禄山真的与杨贵妃有染？真相怕并非如此。其实，杨贵妃与安禄山私通之说当属坊间八卦传闻，从诸方面都难圆其说，首先是正史上毫无记载，就连暗示也没留下一点，杨贵妃与安禄山“私通”说，不仅有娱乐八卦的成分，还有一个重要因素掺杂其间。李唐王朝的追随者，需要给那场著名的“安史之乱”找只“替罪羊”，杨贵妃当然是最合适的人选。于是，杨贵妃便成为“安史之乱”的罪魁祸首，又是一个“红颜祸水”论。

古人的历史，总是需要理由的，可以想象，无论是杨贵妃还是安禄山，都是政治的牺牲品，历史的替罪羊。可怜了四大美女之一的杨玉环，总归是男人政治的一个玩偶罢了。正道是马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处！可惜可叹！

是八卦，还是史实，杨贵妃真的与安禄山有染吗？

坊间八卦，正史上毫无记载，甚至就连一点暗示也没有留下。即使是司马光《资治通鉴》所记，也是依据野史，不足证信。况且安禄山和杨贵妃之间不应该也不可能有染。

古代“四大美女”之一的杨贵妃，天生丽质难自弃，而且能歌善舞，通晓音律。但是安禄山却是胡人，且体型肥胖。两者光是看外貌都很难扯到一起去。虽然野史还有各种小说杂剧都大肆渲染杨贵妃和安禄山之间的故事。但是杨贵妃与安禄山私通之说，当属坊间八卦传闻，从诸方面都难圆其说。

首先是正史上毫无记载，司马光《资治通鉴》所记，也是依据野史，不足证信。而且司马光记录“贵妃洗禄儿”的时间是天宝十年，这时的杨贵妃正受到唐玄宗的专宠，俩人“行同辇，止同室，宴专席，寝专房”，几乎形影不离，所以此时的安禄山应该无机可乘。况且一人之下万人之上的杨贵妃，拥有这皇上的盛宠，几乎相当于皇后。这样的她根本不可能去对一个大自己20岁，还其貌不扬、十分肥胖的人投怀送抱。

杨贵妃与安禄山“私通”之说的出现还有一个重要因素。为了给那场著名的“安史之乱”找只“替罪羊”，被称为“红颜祸水”的杨贵妃是最合适的人选。再安排安禄山作为她的情人。这样就可以让人觉得马嵬驿哗变合乎理情。于是，在多方面因素下，杨贵妃最终只能成为了“安史之乱”的罪魁祸首。

想找一些关于杨贵妃的野史?

杨玉环（719——756），号太真，蒲州永乐（今山西省永济）人，蜀州司户杨玄琰的女儿。唐玄宗李隆基的贵妃。

杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律。734年（唐玄宗开元二十二年），纳为玄宗第十八子寿王李瑁的王妃，时杨氏年16岁，李瑁也年约16岁。737年，玄宗宠爱的武惠妃死，后宫数千宫娥，无一能使玄宗满意。高力士为了讨玄宗的欢心，向玄宗推荐了寿王妃杨玉环。740年，玄宗幸温泉宫，使高力士至寿王宫召杨氏，令其出家，号太真，住于太真宫。745年，另立左卫中郎将韦昭训的女儿为寿王妃，玄宗册封杨氏为贵妃，“父夺子妻”，成为唐朝宫闱的一大怪闻。

玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。郑处诲讲了一个故事，说在杨玉环晋为贵妃之后，岭南贡上一只白鹦鹉，能模仿人语，玄宗和杨贵妃十分喜欢，称它为“雪花女”，宫中左右则称它为“雪花娘”。玄宗令词臣教以诗篇，数遍之后，这只白鹦鹉就能吟颂出来，逗人喜爱。玄宗每与杨贵妃下棋，如果局面对玄宗不利，侍从的宦官怕玄宗输了棋，就叫声“雪花娘”，这只鹦鹉便飞入棋盘，张翼拍翅，“以乱其行列，或啄嫔御及诸王手，使不能争道。”（《明皇杂录》）后来这只可爱的“雪花娘”被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃十分伤心，将它葬于御苑中，称为“鹦鹉冢”。元朝诗人杨维桢《无题效商隐体诗》云：“金埒近收青海骏，锦笼初放雪衣娘。”（《铁崖集》）就是咏及玄宗与杨贵妃的宠物白鹦鹉的。玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜，其对杨贵妃的厚宠更不待言了。

杨贵妃有三位姐姐，皆国色，也应召人宫，封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思，平明上马入金门。却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”（《杜诗详注》卷二）乃为事实之写照。

由于杨贵妃得到重宠，她的兄弟均赠高官，甚至远房兄弟杨钊，原为市井无赖，因善计筹，玄宗与杨氏诸姐妹赌博，令杨钊计算赌账，赐名国忠，身兼支部郎中等十余职，操纵朝政。玄宗游幸华清池，以杨氏五家为扈从，每家一队，穿一色衣，五家合队，五彩缤纷。沿途掉落首饰遍地，闪闪生光，其奢侈无以复加。杨家一族，娶了两位公主，两位郡主，玄宗还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑。

有一次，杨贵妃恃宠骄纵，得罪了玄宗，被玄宗谴归娘家。可是，贵妃出宫后，玄宗饮食不进，高力土只得又把她召回来。750年，贵妃偷了二十五郎（分阝）的紫玉笛，独吹自娱。事发，以忤旨又被送出宫外。贵妃出宫后，剪下一绺青丝，托中使张韬光带给玄宗，玄宗大骇，又令高力士把她召回。张祜《分王小管》诗云：“金舆还幸无人见，偷把分王小管吹。”（《中晚唐诗叩弹集》卷五）就是咏此事的。杨贵妃知道玄宗没有她，便寝食不安，更为骄纵，杨家“出入禁门不问，京师长吏为之侧目”。时人有“生女勿悲酸，生男勿喜欢”之谣。（《杨太真外传）））李肇说：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。”（《唐国史补》卷上）杜牧《过华清宫》诗云：

长安回望绣城堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子关，无人知是荔枝来

（《中晚唐诗叩弹集》卷六）

就是咏岭南贡荔之事，后世岭南荔枝有“妃子笑”者，据说得名于此。

天宝中年，范阳节度使安禄山立过边功，深得玄宗宠信，令杨氏姐妹与禄山结为兄妹，杨贵妃则认禄山为干儿子。禄山以入宫谒见干娘为名，竟明目张胆地调戏起杨贵妃来。

杨贵妃在长安庆祝最后一次生日，是755年六月一日于华清宫，玄宗令梨园置乐，于长生殿奏新曲，未有曲名，适广东南海进荔枝到，遂以《荔枝香》为曲名。同年十一月，安禄山反，玄宗仓皇入川，次年途经马嵬驿（今陕西省兴平县西），军队哗变，逼玄宗诛杨国忠，赐杨贵妃自尽，时年38岁。白居易的《长恨歌》，就是叙玄宗与贵妃的悲剧故事。

杨贵妃何罪之有

中国的历史很有趣，一但江山移主，朝廷动乱，一切的罪孽都归女人的身上。历朝历代那个记载历史的人为了讨好当今的圣上，总是把应有的罪名加在一些善良的女性身上。

照古代的皇帝拥有无上的权力，就利用权力将天下美色困在深宫院子里，怕这些女人又和别的男人沾染，于是建三宫六院给个名份把这些女人都锁在里面。意思就是说现在这些女人都是寡人的了，要是谁去染指，就是跟寡人过不去，知道了，轻者人头落地，重者满门抄斩，诛灭九族。那个男人吃了雄心豹子胆敢去沾染，所以大部进宫廷得不到皇帝宠爱的女人都一边叹红颜老去，一直到老死在里面。或则按照皇族的安排进尼姑庵伴青灯木鱼为一生。

依天涯看皇帝老儿就算是一天换一个，每一个都轮遍，人生暂短的几十年光阴也就过去了。所以在宫廷里生活的皇后、嫔妃、娘娘、才人等众女子都在为一个男人相互争风吃醋，勾心斗角，暗渡陈仓。妨是有利益自己接近臭皇帝的都不惜一切手段，处于宫廷中女子大多数进去的时候都是善良的，只因环境改变了她们的良心，换一句话说，这一切罪孽都是皇帝老儿和当初那些人拍的皇帝老儿高兴所立的规矩造成的。如果换成现代人的婚姻法，那个女人愿意和别的女人共享一夫呢？任你是皇帝老儿，还是玉皇大帝，姑奶奶我难道就找不到别的男人了。

唐明皇对杨贵妃也可谓是三千宠爱于一身了，这是生活在宫廷里众女子无上的荣誉。可自从拥有美人之后，他老人家整日沉醉在美色之中，连早朝也懒的上。倒置了后来的安史之乱，内部又引起兵变，一切把矛头都指向了杨贵妃身上，好象引起这场叛乱的罪魁祸首就是她一人。将杨贵妃活活吊死在马嵬坡，至于有人说她逃到日本去了，这一些反正都已成历史，你爱怎么看都成。

杨贵妃被吊死了，安史之乱平息了。也没人敢说唐明皇好色，反正就算是好色，那也是理所当然的了。修史的大概也是为了讨好皇族，顺其自然的把一切的罪名都加在杨贵妃的身上，反正历史上有关“红颜祸水”之说又不是第一例，多一例又有何妨，天下有谁敢说修史的胡言乱话，那简直就是跟大唐过不去，逆臣贼子，人人得已诛之！在各方面支持下，杨贵妃也就顺理成章的背上了“红颜祸水”的罪名。依这些人说，能背上这个罪名的女人大都是非等闲之辈，一般女人想背还背不上呢？呵呵，看来杨贵妃泉下有知也该谢谢这帮人了。

后人有很多诗文骂杨贵妃，也有很多诗文为她喊冤。骂杨贵妃的大都是痛恨杨贵妃的哥哥杨国忠的行为，为她喊冤的大都是她倾城倾国的容貌惋惜。后来到了唐朝末代那个说自己打球的技巧可以考状元的僖宗皇帝，为避黄巢之乱，也逃到了马嵬坡。有人便在马嵬坡的驿馆题了一首诗，至于是谁题的，有人说是罗隐，反正不管是谁，这人题诗的目的好象是在为杨贵鸣不平。这首诗：马嵬烟柳正依依，重见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更怨贵妃。大概的意思就是说这一回你们的后人逃到马嵬坡，不能再埋怨杨贵妃了吧！也算是为杨贵妃洗脱了一番罪名。