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文章介绍：

• 1、“念奴娇，登建康赏心亭，呈史留守致道”这首诗蕴含着丰富的情惑，清简要概括。
• 2、念奴娇歌词
• 3、苏轼一首《念奴娇》流传千古，可念奴是谁呢？
• 4、念奴娇这个词牌名是怎么得来的，有出处吗？学生问呢
• 5、朱敦儒--念奴娇(老来可喜)解译。

“念奴娇，登建康赏心亭，呈史留守致道”这首诗蕴含着丰富的情惑，清简要概括。

片写景抒情，下片则是直接言志。下片十一句，分四层意思：

“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”这里引用了一个典故：晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳作官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。（见《晋书?张翰传》）现在深秋时令又到了，连大雁都知道寻踪飞回旧地，何况我这个漂泊江南的游子呢？然而自己的家乡如今还在金人统治之下，南宋朝廷却偏一隅，自己想回到故乡，又谈何容易！“尽西风、季鹰归未？”既写了有家难归的乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤，确实收到了一石三鸟的效果。“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，是第二层意思。求田问舍就是买地置屋。刘郎，指三国时刘备，这里泛指有大志之人。这也是用了一个典故。三国时许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。许汜去询问刘备，刘备说：天下大乱，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。如果是我，我将睡在百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢？（见《三国志?陈登传》）“怕应羞见”的“怕应”二字，是辛弃疾为许汜设想，表示怀疑：象你（指许汜）那样的琐屑小人，有何面目去见象刘备那样的英雄人物？这二层的大意是说，既不学为吃鲈鱼脍而还乡的张季鹰，也不学求田问舍的许汜。

作者登临远望望故土而生情，谁无思乡之情，作者自知身为游子，但国势如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是说，我很怀念家乡但却绝不是像张翰、许汜一样，我回故乡当是收复河山之时。作者有此志向，但语中含蓄，“归未？”一词可知，于是自然引出下一层。

“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，是第三层意思。流年，即时光流逝；风雨指国家在风雨飘摇之中，“树犹如此”也有一个典故，据《世说新语?言语》，桓温北征，经过金城，见自己过去种的柳树已长到几围粗，便感叹地说：“木犹如此，人何以堪？”树已长得这么高大了，人怎么能不老大呢！这三句词包含的意思是：于此时，我心中确实想念故乡，但我不不会像张瀚，许汜一样贪图安逸今日怅恨忧惧的。我所忧惧的，只是国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的夙愿不能实现。年岁渐增，恐再闲置便再无力为国效命疆场了。这三句，是全首词的核心。到这里，作者的感情经过层层推进已经发展到最高潮。下面就自然地收束，也就是第四层意思：“倩何人唤取，红巾翠袖，搵英雄泪。”倩，是请求，“红巾翠袖”，是少女的装束，这里就是少女的代名词。在宋代，一般游宴娱乐的场合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。这三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现，世无知已，得不到同情与慰藉。这与上片“无人会、登临意”义近而相呼应。

这首词，是辛词名作之一，它不仅对辛弃疾生活着的那个时代的矛盾有充分反映，有比较真实的现实内容，而且，作者运用圆熟精到的艺术手法把内容完美地表达出来，直到今天仍然具有极其强烈的感染力量，使人们百读不厌。

念奴娇歌词

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··········短歌词版本············

歌曲：念奴娇

歌手：伊能静

专辑：princess a

江.山如此多娇

引无数英雄竞折腰

美人如此多娇

英雄连江.山都不要

一颦一语如此温柔妖娇

再美的江.山都比不上红颜一笑

像鸟一样捆绑

绑不住她年华

像繁华正盛开

挡不住她灿烂

少年英姿焕发

怎么想都是她

红尘反复来去

美人孤寂有谁问

大江东去浪淘尽千古风流人物

故垒西边人道是三国周郎赤壁

乱石崩云惊涛裂岸卷起千堆的雪

羽扇纶巾谈笑间强虏灰飞烟灭

江.山如此多娇

引无数英雄竞折腰

美人如此多娇

英雄连江.山都不要

一颦一语如此温柔妖娇

再美的江.山都比不上红颜一笑

像鸟一样捆绑

绑不住她年华

像繁华正盛开

挡不住她灿烂

少年英姿焕发

怎么想都是她

红尘反复来去

美人孤寂有谁问

大江东去浪淘尽千古风流人物

故垒西边人道是三国周郎赤壁

乱石崩云惊涛裂岸卷起千堆的雪

羽扇纶巾谈笑间强虏灰飞烟灭

没有你爱不会有我

你已不在怎么偷活

一代一代美人像梦

梦醒之后只剩传说

江.山如此多娇

引无数英雄竞折腰

美人如此多娇

英雄连江.山都不要

一颦一语如此温柔妖娇

再美的江.山都比不上红颜一笑

回眸一笑百媚生情

六宫粉黛颜色失去

春寒赐浴华清池洗

始是新承恩泽时期

云鬓花颜金步缓摇

芙蓉帐暖夜夜春宵

春宵苦短日阳高照

从此君王不早朝起

千古风流

都看今朝

把酒高歌

只需欢笑

谁还想明朝(多少豪杰)

只为红颜呀(将江.山忘掉)

四面楚歌啊(江.山哪比得上红颜花娇)

都能笑傲

九重城开烟尘升起

千乘万骑西南行军

六军不发无奈何矣

宛转峨嵋马前离去

君王掩面救不得矣

天长地久有时尽期

此恨绵绵可有绝期

你美啊美啊我退啊退啊(美人如此多娇)

歌曲：念奴娇 歌手：伊能静

··········长歌词版本···············

歌曲：念奴娇

歌手：伊能静

专辑：princess a

江.山如此多娇 引无数英雄竞折腰

美人如此多娇 英雄连江.山都不要

一颦一语如此温柔妖娇

再美的江.山都比不上红颜一笑

像鸟一样捆绑 绑不住她年华

像繁华正盛开 挡不住她灿烂

少年英姿焕发 怎么想都是她

红尘反复来去 美人孤寂有谁问

大江东去浪淘尽千古风流人物

故垒西边人道是三国周郎赤壁

乱石崩云惊涛裂岸卷起千堆的雪

羽扇纶巾谈笑间强虏灰飞烟灭

江.山如此多娇 引无数英雄竞折腰

美人如此多娇 英雄连江.山都不要

一颦一语如此温柔妖娇

再美的江.山都比不上红颜一笑

像鸟一样捆绑 绑不住她年华

像繁华正盛开 挡不住她灿烂

少年英姿焕发 怎么想都是她

红尘反复来去 美人孤寂有谁问

大江东去浪淘尽 古风流人物

故垒西边人道是三国周郎赤壁

乱石崩云惊涛裂岸卷起千堆的雪

羽扇纶巾谈笑间强虏灰飞烟灭

没有你爱不会有我 你已不在怎么偷活

一代一代美人像梦 梦醒之后只剩传说

江.山如此多娇 引无数英雄竞折腰

美人如此多娇 英雄连江.山都不要

一颦一语如此温柔妖娇

再美的江.山都比不上红颜一笑

回眸一笑百媚生情 六宫粉黛颜色失去

春寒赐浴华清池洗 始是新承恩泽时期

云鬓花颜金步缓摇 芙蓉帐暖夜夜春宵

春宵苦短日阳高照 从此君王不早朝起

千古风流 都看今朝

把酒高歌 只需欢笑

谁还想明朝 只为红颜呀

(多少豪杰 将江.山忘掉)

四面楚歌啊 都能笑傲

(江.山哪比得上红颜花娇)

九重城开烟尘升起 千乘万骑西南行军

六军不发无奈何矣 宛转峨嵋马前离去

君王掩面救不得矣 天长地久有时尽期

此恨绵绵可有绝期

你美啊美啊我退啊退啊(美人如此多娇)

1 经过多次尝试，发现原来（江.山）这个词属于违规词语···中间加个点就可以了

如果你用的时候有需要就去了点

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苏轼一首《念奴娇》流传千古，可念奴是谁呢？

“念奴”讲的是唐朝时期一个著名的歌姬。有传言说是唐玄宗亲自作曲填词的，由这个“念奴”来演唱，声音娇滴滴婉如百灵鸟般，唐玄宗听完绕梁三日大声叫绝，“娇滴滴如夜莺啼鸣，婉转似百灵放歌，活泼如鸳鸯戏水” 将这首曲赐名为“念奴娇”。

也正因为念奴的名声很大，经常会受一些达官贵人之托请入府中表演，其受欢迎程度一点都不亚于现在的明星大腕儿。很多时候念奴都还没有上场，随着宴会的进行，百官们都非常高兴，而楼下的百姓胆子也越来越大，往往大声喧哗，声音很嘈杂。 唐玄宗每次见到这种情况都头疼不已，身旁有个太监高力士早就看穿了唐玄宗的烦恼，只要往楼下告诉大家念奴准备出场了，请大家静一静，原本吵闹无比的场地顿时就变得鸦雀无声。

念奴娇整首词里面是苏轼根据三国赤壁为背景创作的一首词，三国时期涌现众多英雄豪杰，其中周瑜娶了小乔，婚后生活琴瑟和谐，连周瑜本人也是精神抖擞、春风得意的样子。谈笑之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。 这也是在隐喻着苏轼对赤壁的豪情壮志的感慨，此种描写的赤壁之战是我国历史上以弱胜强的着名战例。赤壁之战是曹军与孙刘联军的对抗。是三方的争雄，是三方英雄豪杰的才干的显耀。谁写赤壁之战，都会描述三方的角逐；苏轼《赤壁怀古》也展示了三方的较量。曹操是曹军的主帅。他挟天子以令诸侯。他精通兵法，又横槊赋诗，身边有一批英雄谋士。

苏轼在《念奴娇》中抓住了富有动感的“崩”、“裂”、“卷”几个动词，并运用夸张的手法描绘出了一幅惊心动魄的自然景象。这样，不但为描写英雄人物营造了气势磅礴的环境，而且提高词的审美境界，从而让读者感受到词的气势之美。

念奴娇这个词牌名是怎么得来的，有出处吗？学生问呢

第一次看到念奴这个名字是在李清照那篇著名的《词论》里，那时易安多大？小女子品评天下大家，何等意气张扬，犹似盛唐女子，纵使后来命运多舛，也难掩天赋神采。“词别是一家，知之者少。”一句话，把北宋词家，统统否定。她主张词一定要能歌，要和音律。所以开篇就讲了一个歌者的故事，并提到了一个名叫念奴的歌女。可见，在唐，诗已能唱，并且是诗歌传诵最普遍最有效的途径。诗者歌者地位高下肯定不同，但其中的佼佼者在当时并不亚于现在的顶级流行歌手，而念奴就是这样。只可惜，易安太高傲，惜墨如金，不肯多说，可我却因为对宋词词牌的牵念，而对那字里行间惊鸿一瞥的念奴过目不忘。

“念奴者，有姿色，善歌唱，未尝一日离帝左右。每执板当席顾眄，帝谓妃子曰：‘此女妖媚，眼色媚人，每啭声歌喉，则声出于朝霞之上，虽钟鼓笙竽嘈杂而莫能遏。’”宫妓中帝之钟爱也。

《开元天宝遗事》这段话让人如见其人，如闻其声，真是声色俱佳啊。念奴，是当时宫内外的大牌，李隆基的“钟爱”。元稹的《连昌宫词》可以让我们看到当时一线红星念奴如日中天的盛景：“力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。须臾觅得又连催，特赦街中许燃烛。春娇满眼泪红绡，掠削云鬓旋装束。飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐。”

玄宗是个喜聚不喜散的人，每年在宫门楼下赐宴群臣，常常一闹就是几天，颇有点狂欢节的味道。门楼下万众欢腾，连宫廷乐师们的演奏都听不清了，每当这个时候，玄宗就会让高力士在楼上大喊：“皇上想派念奴唱歌，王（二十五郎）吹笛伴奏，大家想不想听啊？”据说高力士这一嘁，门楼下立刻安静下来，全体人民静待念奴的天籁之音。

有意思的是，为了不影响长安城里娱乐场中的盛况，玄宗并没有将自己的这个钟爱宣进宫来，而是仍然让她在宫外驻留，只是东巡洛阳的时候把她带在身边。这个皇帝还真是体恤民情。据说有一次，玄宗驾幸到灞桥，自然也是万民欢腾，声震天日。有近侍进言，让念奴引吭高歌一曲，其声所至，四野屏息，则微风拂柳之音，河水流逝之声，陛下也会听闻。玄宗自然连称好主意，一试果然，念奴金声玉振的歌喉穿云裂石，真正的不同凡响。难怪具有艺术天赋的帝王，为之倾倒而“钟爱”了。

二十五郎吹管笛，歌喉终让念奴娇。念奴所擅长的那种“其调高亢”的曲子，从此后成为她的代表作，更以她名为名，口耳相传。

可足，念奴，念奴。这名儿终透着无奈和卑微，那是一个女人被决定了的命运，一生纵使被唤了千次，纵使他是她的知音，她仍然只是在御前轻展歌喉的乐女，当声色不再的时候，还能怀着旧日的恩情，“闲话说玄宗”。

朱敦儒--念奴娇(老来可喜)解译。

白话文解译如下：

老来可喜，是历遍人间，谙知物外：

老来可喜之处，是因为经历了人间喜怒哀乐，熟知外界各种环境事物。

看透虚空，将恨海愁山，一时挼碎：

看透了虚荣权力等，再大的怨恨忧愁，统统很快都能揉搓碎了。（注：朱晚年事秦桧，落下笑柄。）

免被花迷，不为酒困，到处惺惺地：

可以避免被酒色迷惑困扰，到哪里干什么都会比较清醒。

饱来觅睡，睡起逢场作戏：

吃饱了睡一觉，起来后逢场作戏。双关。词人都爱唱杂剧。高兴了到戏场子里作为票友登台表演。很多词人都有逢场作戏的爱好，词中说的逢场作戏多为实际情况。念奴娇满江红等著名词牌都是杂剧曲牌。后人偏重于成语贬义。其实是当时一种重要的娱乐形式。现今遗风尤存。本词谈及末路人生，故另外含有暗指与他人做戏的意思。

休说古往今来，乃翁心里，没许多般事：

别再跟我提如何评古论今，我老翁心里早没有这么些事了。

也不蕲仙不佞佛，不学栖栖孔子：

我既不去求仙，也学不来佛，更不想去学到处周游讲学的孔子。此句为自谦。朱夫子对道释儒三教涉猎颇多。

懒共贤争，从教他笑，如此只如此：

我已经懒得与那些贤能们去争论辩解了，任他们去嘲讽讥笑吧，这样就这样了。（注：主要为事秦桧一事。）

杂剧打了，戏衫脱与呆底：

开头所释双关。喻还原本色后，今后不论什么人，男女老少，能笨智愚，忠奸良莠，谁演都行，与我已经无关了