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文章介绍：

• 1、提途铠，凭颜值，凭实力，黄金铠甲，无畏前行
• 2、《大话西游之大圣娶亲》结尾的那句“他好像条狗啊”，有什么寓意？
• 3、金闪闪身上的铠甲是什么来头
• 4、《大话西游之大圣娶亲》是周星驰的经典电影，其中有哪些讽刺的桥段？
• 5、大话西游大圣娶亲里最后说悟空，他好像条狗啊！这句话什么含义啊？？
• 6、取经路上妖怪大多都身穿盔甲，为何悟空、八戒、沙僧却只能穿僧衣？

提途铠，凭颜值，凭实力，黄金铠甲，无畏前行

真的真的很开心能买到心仪的车型，刚开始也是千挑万选，跟买衣服鞋子似的，不太一样的是只能买一件，过程很纠结，但是买到之后整个春天都会很开心。其实最早没有看中途铠，对比了很多车型，外观，配置，价格综合考量吧。预算有限的范围内吧，选择一款小SUV，又要保证驾乘空间的舒适度。 相对于传统印象中大众车型相对沉闷的设计语言，T-Cross途铠在保留大众家族化的设计元素同时，设计显得更加时尚年轻化，前杠下方采用像美式复古小胡子一样的回形设计，更显独特。总之颜值我很满意的哈哈哈。

前格栅内部蜂窝造型则是上汽大众SUV传统的设计元素，配合大灯下方的LED转向灯，能看到几分大哥途昂的影子。

双腰线，基本贯穿了整个车身侧面，极具力量感。

尾部立体LED灯组加上熏黑的处理之后显得更加时尚年轻了哈哈哈

LED灯组

一体式拉伸式格栅配合犀利雾灯气势很足

行李支架，侧面双腰线，黑色运动包围，整体很运动很年轻

保险杠双边双出的镀铬饰条排气管造型很唬人，其实是隐藏式的单边双出。

箭形标志，很用心的设计细节，跟侧面动感的双腰线很和谐，像一把离线的箭。

1.4t市区上下班，动力足，起步快，我是比较满意的，个人不喜欢1.5L自然吸气的

说下内饰吧，双拼色内饰是一大亮点，以前的大众给人的感觉硬塑料的廉价感，现在不管材质怎么样，但是视觉感受上高档了一些。前排舒适，我开车喜欢把脚伸长，移到适合位置后排也不会显得拥挤，选这个车就是因为空间在同级别车里，轴距在同级别里算是比较好的吧，至少前排驾乘空间和第二排乘坐空间都还可以，175的身高可以跷二郎腿，后备箱空间就不算多大了，不过平时也就放点杂物。

双拼色内饰设计确实让人眼前一亮

前排空间可以的，腿部和头部都可以调整到很舒适的位置，试驾过别的品牌，感觉途铠表现还算优秀

后排坐三个人就有点挤了，腿部空间很充足

头枕都可以调节，不过前排是一体式的

多功能方向盘，10.2英寸高清彩色液晶仪

拼色设计内饰，中和硬塑料的材质硬伤

大天窗，属于小SUV的视觉冲击感很强烈

《大话西游之大圣娶亲》结尾的那句“他好像条狗啊”，有什么寓意？

《大话西游之大圣娶亲》结尾处，唐僧师徒取经时路过一座破旧的古城。孙悟空看着城墙上正在对峙着的一男一女，停下了脚步。

眼前站着的仿若是前世里的那一对命定之人，经历了不知是转世还是轮回的孙悟空（夕阳武士）依旧拒绝紫霞仙子的求爱。也许是为了弥补记忆里对于紫霞的那段亏欠，他轻轻地吹了口气，将夕阳武士一把推向了紫霞。

看着拥抱在一起的两人，孙悟空转身离开。

紫霞回头看到孙悟空的背影，若有所思道：“那个人的样子好怪啊......”

夕阳武士轻笑着说：“我看到了，他好像条狗啊！”

《大话西游之大圣娶亲》这部电影，我前前后后看了不下三遍。可这句台词的寓意，我却始终无法真正读懂。话说回来，谁又能真正的窥探到星爷的内心呢？这些年来，随着年龄的增长，我又似乎对这句话有了些浅薄的理解。我想星爷之所以安排这一句台词，只有两种解释说得通。

一、星爷对于过往现实的深刻记忆

这个理解来自于周星驰与他的前老板李修贤之间的故事。26岁的周星驰因为李修贤的赏识拍了一部《霹雳先锋》，因而获得台湾金马奖最佳男配角，从此开始名声大噪。李修贤是周星驰的伯乐，却也是骂他骂的最惨的人。周星驰片场拍戏格外的较真，不似其他演员般按部就班的听从导演的安排。因此李修贤曾这样骂过他：“演戏又不是力气活，你像一条狗一样这么卖力干什么？”我想这句话对于周星驰来说是难以释怀的，多年后，他将这句话用到了《大话西游》中，是对李修贤的一种隔空喊话，同时也是对现状的一种自我嘲讽。

当然，这种解释显然有些牵强，也似乎过于浅显了。我本人还是比较偏向第二种解释。

二、来自于影片本身的寓意

他好像一条狗。

这是转世之后的至尊宝对现世的孙悟空说的，这也算是一种上天安排的报复吧。前世的至尊宝一生都充满了无奈和纠结，每走一步都被命运耍的团团转。他喜欢白晶晶的时候，两人无法相守；穿越了五百年，他终于发现自己爱上紫霞的时候，却仍旧抵不过命运的生离死别，最终负了她。“不戴紧箍，如何救你；戴了紧箍，如何爱你。”一句话道尽了前世中至尊宝所有的无奈和心酸，这样的他活的真的像条狗。

而在影片之外的现实中，我们很多人又何尝不是无法左右自己的命运。

记得很多年前在豆瓣看过这样一段影评：“早晚有一天，你也会像他一样，走在路上，像一条狗。”以前我不理解，可是现在我懂了。在这个时代里，有多少人能真正自由的活着。我们的头上虽然没有看得见的紧箍咒，可来自生活各方面的无形的枷锁却依旧难以挣脱。

电影结尾的这句话其实也是星爷对于人生的自嘲，有多少人的心中都曾住着一个无忧无虑的至尊宝，如今，他还在吗？

金闪闪身上的铠甲是什么来头

尽管如此，黄金的甲胄仍保留着原形。

在Saber的剑如此猛砍之下，还能丝毫无损的话，

他的“宝具”，莫非正是那套黄金甲——

「穿黄金甲胄只为辟邪而已，没有巨牛或让人石化的蛇龙，我也不是特别拘泥于这套盔甲」

从吉尔伽美什的话中听来，那具黄金铠甲似乎是对石化装备，虽然常穿但并不只穿它，可以接受别的礼装。

虽然对魔力的等级低，但是由于齐备了以黄金铠甲为首的多种对魔术用防具，实际上能无效化大部分魔术。从完全斥开了远坂凛的魔术看来，也知道它们的防御力相当高。

假设魔术师想使用大规模的魔术，做出阻碍王的去路此等傲慢之事的“杂种”，将会连发动魔术的时间都没有，被怒涛的宝具连打一气呵成地压倒吧。

闪闪黄金甲可以挡圣剑数次攻击不破 以及 对魔力极高，高到可以无效大部分魔术~至于甲的来历没有详细说~也没有数值

《大话西游之大圣娶亲》是周星驰的经典电影，其中有哪些讽刺的桥段？

影片里用轮回和穿越去解释前世今生，一堆对正统、权威、规则的嘲讽。紫霞仙子心中的盖世英雄是身披黄金铠甲，踏着七彩祥云。是的，这是盖世英雄的样子，但却不是她意中人的样子。紫霞仙子的意中人是盘丝洞里面的至尊宝，那个时候至尊宝是想要从她手上拿越光宝盒的小舔狗。是她可以召之即来挥之即去的听话的小舔狗，那一段时光是她没有发现至尊宝心系白晶晶，也是她没有在她心里留下一滴泪的样子，那是两人初见的样子，是岁月静好的样子。

紫霞仙子说：神仙也好，妖怪也罢，只要能拔出我手中的紫青宝剑就是我的如意郎君。我会一生一世跟着他。至尊宝是拔出紫青宝剑的人，是上天安排的如意郎君，可惜她没有和她走完一生一世，他们相遇在今生离别却在来世。最后一切尘归尘土归土，大家都有了自己的轮回，墙头上夕阳武士和女子的对立，让孙悟空看到了转世后的至尊宝和紫霞仙子。两个彼此相爱的人仍然用自己的坚持去赌两人的未来。如果最后的结果是好的，就不要去在意怎么开始的。

孙悟空进入到夕阳武士的身体，没有紧箍咒的束缚，他可以借着别人的肉身做一次前世今生都想做的一件事，去吻自己心爱的女人。既然错过了一万年，既然不能长相守，那就暂时抛开盖世英雄的身份许我一时欢愉吧。

女人看着孙悟空离开的身影，前世的姻缘短暂相遇后离开，那个离她远去的身影熟悉又陌生，所以她说：“那个人看上去好奇怪啊。”原本是猴子的外形，她却说的是“那个人”，她或许看到了那一段完结的尘缘。爱人在怀的夕阳武士看到那个没落的背影，可能是周星驰本人在吐槽美术造型，也可能是他内心的声音在嘲讽齐天大圣。盖世英雄又怎样？得不到心爱的女人，或许还不如下发骑在母狗身上的哮天犬。

《大话西游》作为九十年代表现后现代和无厘头文化的经典影片，中间充斥着无数无厘头元素。把西游记中的齐天大圣诠释为遭遇感情失败的猴子，把和尚念经简单粗暴地转化为唐僧的絮絮叨叨。当然还把年轻人心中本应该神圣的爱情撕碎了给观众看，仙子和盖世英雄又怎样，一说到感情还不是一个人挣脱的一个人去捡。两个人真正相爱就应该坦诚相见么？爱情里多得数不清的尔虞我诈、欺哄诈骗，所谓的一生一世一双人还不是你口中灵机一动的一个谎，而我愿意用一辈子去信。

“如果不能和喜欢的人在一起，就算让我做玉皇大帝，我也不开心。”这是紫霞仙子说的话，这或许也是影片最后那句台词的寓意。

人生一梦，白云苍狗。

大话西游大圣娶亲里最后说悟空，他好像条狗啊！这句话什么含义啊？？

影片里用轮回和穿越去解释前世今生，一堆对正统、权威、规则的嘲讽。紫霞仙子心中的盖世英雄是身披黄金铠甲，踏着七彩祥云。是的，这是盖世英雄的样子，但却不是她意中人的样子。紫霞仙子的意中人是盘丝洞里面的至尊宝，那个时候至尊宝是想要从她手上拿越光宝盒的小舔狗。是她可以召之即来挥之即去的听话的小舔狗，那一段时光是她没有发现至尊宝心系白晶晶，也是她没有在她心里留下一滴泪的样子，那是两人初见的样子，是岁月静好的样子。

紫霞仙子说：神仙也好，妖怪也罢，只要能拔出我手中的紫青宝剑就是我的如意郎君。我会一生一世跟着他。至尊宝是拔出紫青宝剑的人，是上天安排的如意郎君，可惜她没有和她走完一生一世，他们相遇在今生离别却在来世。最后一切尘归尘土归土，大家都有了自己的轮回，墙头上夕阳武士和女子的对立，让孙悟空看到了转世后的至尊宝和紫霞仙子。两个彼此相爱的人仍然用自己的坚持去赌两人的未来。如果最后的结果是好的，就不要去在意怎么开始的。

孙悟空进入到夕阳武士的身体，没有紧箍咒的束缚，他可以借着别人的肉身做一次前世今生都想做的一件事，去吻自己心爱的女人。既然错过了一万年，既然不能长相守，那就暂时抛开盖世英雄的身份许我一时欢愉吧。

女人看着孙悟空离开的身影，前世的姻缘短暂相遇后离开，那个离她远去的身影熟悉又陌生，所以她说：“那个人看上去好奇怪啊。”原本是猴子的外形，她却说的是“那个人”，她或许看到了那一段完结的尘缘。爱人在怀的夕阳武士看到那个没落的背影，可能是周星驰本人在吐槽美术造型，也可能是他内心的声音在嘲讽齐天大圣。盖世英雄又怎样？得不到心爱的女人，或许还不如下发骑在母狗身上的哮天犬。

《大话西游》作为九十年代表现后现代和无厘头文化的经典影片，中间充斥着无数无厘头元素。把西游记中的齐天大圣诠释为遭遇感情失败的猴子，把和尚念经简单粗暴地转化为唐僧的絮絮叨叨。当然还把年轻人心中本应该神圣的爱情撕碎了给观众看，仙子和盖世英雄又怎样，一说到感情还不是一个人挣脱的一个人去捡。两个人真正相爱就应该坦诚相见么？爱情里多得数不清的尔虞我诈、欺哄诈骗，所谓的一生一世一双人还不是你口中灵机一动的一个谎，而我愿意用一辈子去信。

“如果不能和喜欢的人在一起，就算让我做玉皇大帝，我也不开心。”这是紫霞仙子说的话，这或许也是影片最后那句台词的寓意。

取经路上妖怪大多都身穿盔甲，为何悟空、八戒、沙僧却只能穿僧衣？

孙悟空的形象，我们都知道，身穿虎皮裙，手拿金箍棒的形象深入人心。

舞台形象

关于虎皮裙，书中是这样描写的：

行者拖将虎来道：“师父略坐一坐，等我脱下他的衣服来，穿了走路。”

三藏道：“他那里有甚衣服？”

行者道：“师父莫管我，我自有处置。”

好猴王，把毫毛拔下一根，吹口仙气，叫“变！”变作一把牛耳尖刀，从那虎腹上挑开皮，往下一剥，剥下个囫囵皮来；剁去了爪甲，割下头来，割个四四方方一块虎皮，提起来，量了一量道：“阔了些儿。一幅可作两幅。”拿过刀来，又裁为两幅。收起一幅，把一幅围在腰间，路旁揪了一条葛藤，紧紧束定，遮了下体道：“师父，且去，且去!到了人家，借些针线，再缝不迟。”

86版电视剧剧照

85年动画《金猴降妖》形象

后来观音为给孙悟空带上紧箍咒，化身为老婆婆又赠给唐僧“一领绵布直裰，一顶嵌金花帽”，骗孙悟空穿上。原文：

行者去解开包袱，在那包裹中间见有几个粗面烧饼，拿出来递与师父。又见那光艳艳的一领绵布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的？”

三藏就顺口儿答应道：“是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”

行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。”

三藏道：“只怕长短不一，你若穿得，就穿了罢。”

行者遂脱下旧白布直裰，将绵布直裰穿上――也就是比量着身体裁的一般――把帽儿戴上。

这就成了最经典的孙悟空形象。虎皮裙我们都知道，那什么是“直裰”呢？

直裰是从宋朝开始就有的一种服饰。据宋朝人赵彦卫《云麓漫钞》谓：“古之中衣，即今僧寺行者直裰。”前胸有交叉的领子，下身原是裙子，到了明清，也有开襟，长及膝盖，有得更长，等于也是一种长裙。孙悟空把他穿在虎皮裙的里边，用以保护直裰。

《西游记》中孙悟空的剧照

而我们今天少女们穿裙子时，为了防止“走光”，都穿“打底裤”或“安全裤”，那孙悟空既然穿的也是裙子，那里面穿不穿打底裤呢？

在第四十二回，孙悟空遭红孩儿火败，南海求告观音菩萨，菩萨借得五湖四海之水，收得一净瓶，便令行者先过南海去，原文：

菩萨道：“悟空，过海。”

行者躬身道：“请菩萨先行。”

菩萨道：“你先过去。”

行者磕头道：“弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云啊，掀露身体，恐菩萨怪我不敬。”

菩萨闻言，即着善财龙女去莲花池里，劈一瓣莲花，放在石岩下边水上，教行者：“你上那莲花瓣儿，我渡你过海。”

“筋斗云”既是“翻跟头”，会掀露身体，会对菩萨不敬。究其原因，相比是直裰之下，体肤完全裸露，等于孙悟空裙子之下是中空的，故不敢翻身。

孙悟空，因貌似头陀，得名行者，因此，头上必有戒箍。多数的艺术形象中，为了表现孙悟空“武”的特点，多把服装设计成武僧的服饰，更有甚者，干脆以盔甲代替。

《大话西游》剧照

那孙悟空穿不穿盔甲呢？

《西游记》大多数的妖魔都是身披铠甲的，第一个出场的“混世魔王”，就穿“金盔、铁甲”原文：

魔王闻说：“取我披挂兵器来！”

那小妖即时取出。那魔王穿了甲胄，绰刀在手，与众妖出得门来，即高声叫道：“那个是水帘洞洞主？”

悟空急睁睛观看，只见那魔王：头戴乌金盔，映日光明；身挂皂罗袍，迎风飘荡。下穿着黑铁甲，紧勒皮条；足踏着花褶靴，雄如上将。腰广十围，身高三丈。手执一口刀，锋刃多明亮。称为混世魔，磊落凶模样。

后来孙悟空大闹龙宫，从西海龙王敖闰那要来了“一副锁子黄金甲”，后来天兵前来剿山，也都是穿盔甲的，哪吒受《哪吒闹海》的影响，在我们的印象是个小孩，身穿红肚兜，但实际上也是穿盔甲的，原文说：这哪吒太子，甲胄齐整，跳出营盘，撞至水帘洞外。其他的天兵天将就更是顶盔掼甲了。

后面的黑熊精：那黑汉被行者在芳草坡前赶将来，却才关了门，坐还未稳。又听得那话，心中暗想到：“这厮不知是那里来的，这般无礼，他敢嚷上我的门来！”教：“取披挂。”随结束了，绰一杆黑缨枪，走出门来。这行者闪在门外，执着铁棒，睁睛观看，只见那怪果生得凶险：碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦穗长。手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双。眼幌金睛如掣电，正是山中黑风王。

《西游记》剧照黄风怪

后面的黄风怪更是威风，一身是金盔金甲：那老妖闻言，愈加烦恼道：“这厮却也无知!我倒不曾吃他师父，他转打杀我家先锋，可恨!可恨！”叫：“取披挂来。我也只闻得讲甚么孙行者，等我出去，看是个甚么九头八尾的和尚，拿他进来，与我虎先锋对命。”众小妖急急抬出披挂。老妖结束齐整，绰一杆三股钢叉，帅群妖跳出本洞。那大圣停立门外，见那怪走将出来，着实骁勇。看他怎生打扮，但见：金盔晃日，金甲凝光。盔上缨飘山雉尾，罗袍罩甲淡鹅黄。勒甲绦盘龙耀彩，护心镜绕眼辉煌。鹿皮靴，槐花染色；锦围裙，柳叶绒妆。手持三股钢叉利，不亚当年显圣郎。

奎木狼下届，变成黄袍怪，“青脸红须赤发飘，黄金铠甲亮光饶。裹肚衬腰?石带，攀胸勒甲步云绦。”

银角大王原是太上老君看银炉的童子，到了凡间也是：老魔道：“贤弟说得是。”教：“取披挂。”众妖抬出披挂，二魔结束齐整。??你看他怎生打扮：头戴凤盔欺腊雪，身披战甲幌镔铁。腰间带是蟒龙筋，粉皮靴厮梅花摺。

金炉的童子变得金角大王：这老魔却顶盔贯甲，罩一领赤焰焰的丝袍。??只见那老妖红旗招展，跳出门来。却怎生打扮?头上盔缨光焰焰，腰间带束彩霞鲜。身穿铠甲龙鳞砌，上罩红袍烈火然。圆眼睁开光掣电，钢须飘起乱飞烟。

压龙山压龙洞九尾狐狸之弟狐阿七大王也是：头戴金炼盔，身穿锁子甲，手执方天戟。

《西游记》剧照金角银角大王

黑水河小鼍龙：那怪闻言，即唤取披挂。小妖抬出披挂，老妖结束整齐。手提一根竹节钢鞭，走出门来，真个是凶顽毒象。但见：方面圜睛霞彩亮，卷唇巨口血盆红。几根铁线稀髯摆，再鬓朱砂乱发蓬。形似显灵真太岁，貌如发怒狠雷公。身披铁甲团花灿，头戴金盔嵌宝浓。竹节钢鞭提手内，行时滚滚拽狂风。生来本是波中物，脱去原流变化凶。要问妖邪真姓字，前身唤做小鼍龙。

来拿他的太子摩昂，“按一按顶上金盔，束一束腰间宝带，手提一根三棱简，拽开步，跑出营去。”

观音莲池中的金鱼，把一枝未开的菡萏，运炼成一柄九瓣铜锤，而且也能弄了一身盔甲：头戴金盔晃且辉，身披金甲掣虹霓。腰围宝带团珠翠，足踏烟黄靴样奇。

偷舍利的九头怪，急纵身披挂了，使一般兵器，叫做月牙铲，步出宫，分开水道，在水面上叫道：“是甚么齐天大圣!快上来纳命！”行者与八戒，立在岸边，观看那妖精怎生打扮：戴一顶烂银盔，光欺白雪；贯一副兜鍪甲，亮敌秋霜。上罩着锦征袍，真个是彩云笼玉；腰束着犀纹带，果然像花蟒缠金。手执着月牙铲，霞飞电掣；脚穿着猪皮靴，水利波分。

《西游记》剧照黄眉怪

黄眉怪：蓬着头，勒一条扁薄金箍；光着眼，簇两道黄眉的竖。悬胆鼻，孔窃开查；四方口，牙齿尖利。穿一副叩结连环铠，勒一条生丝攒穗绦。脚踏乌喇鞋一对，手执狼牙棒一根。

狮驼岭三魔，下列百十大小头目，也“一个个全装披挂，介胄整齐，威风凛凛，杀气腾腾。”

莲花洞豹子精，在西游记中，不算什么厉害妖怪，为使“分瓣梅花计”，“把洞中大小群妖，点将起来，千中选百，百中选十，十中只选三个，须是有能干，会变化的，都变做大王的模样，顶大王之盔，贯大王之甲，执大王之杵，三处埋伏。”可见不论什么妖精，本领大小，全都有盔有甲，还不止一副。

最后玄英洞的三个犀牛精，点了一群山牛精、水牛精、黄牛精，各持兵器，走出门，掌了号头，摇旗擂鼓。三个妖披挂整齐，都到门外喝道：“是谁人敢在我这里吆喝！”

就连铁扇公主也叫：“丫鬟!取披挂，拿兵器来！”随即取了披挂，拿两口青锋宝剑，整束出来。行者在洞外闪过，偷看怎生打扮。只见他：头裹团花手帕，身穿纳锦云袍。腰间双束虎筋绦，微露绣裙偏绡。凤嘴弓鞋三寸，龙须膝裤金销。手提宝剑怒声高，凶比月婆容貌。

只有很少的妖魔不穿盔甲，如红孩儿，“有那一伙管兵器的小妖，着两个抬出一杆丈八长的火尖枪，递与妖王。妖王轮枪拽步，也无甚么盔甲，只是腰间束一条锦绣战裙，赤着脚，走出门前。”还有一些女妖怪，和化身为道士的一些妖怪，是不穿盔甲，剩下的几乎都穿。

《西游记》中孙悟空的剧照

而孙悟空自大闹天宫之后，西行路上，一路降妖除魔，却始终未穿盔甲，哪怕是被赶回了花果山，当得知唐僧被变成老虎，回去救唐僧时，也是穿“锦直裰、束虎皮裙”。原文：那猴才跳下崖，撞入洞里，脱了妖衣，整一整锦直裰，束一束虎皮裙，执了铁棒，径出门来。

自始至终就这一身，第四十三回孙悟空对观音说，“我身上这件绵布直裰，还是你老人家赐的。这条虎皮裙子，能值几个铜钱?这根铁棒，早晚却要护身。”

不仅孙悟空不穿，就连猪八戒、沙和尚也不穿，也是一身“直裰”，究其原因，想必是入了佛门不能再穿盔甲，只能穿僧衣交战，不像妖怪能穿盔甲。

但除了妖魔，就连乌鸡国太子兴围打猎时，也是“只见中军营里，有小小的一个将军：顶着盔，贯着甲，果肚花，十八札，手执青锋宝剑，坐下黄骠马，腰带满弦弓。”

冷兵器时代，盔甲是最重要的保护手段，妖怪们都穿，孙悟空不穿盔甲，这对他降妖除魔有没有影响，穿盔甲能不能起到提高战斗力的作用。

《西游记》中孙悟空的剧照

有人可能会说，都已经是“神仙、妖魔”了，已经不是凡人了，穿不穿盔甲无所谓，看的是神童、法力、宝贝，盔甲就和普通的衣服一样了。

但文中，秦琼尉、尉迟恭为太宗守夜，也是“介胄整齐，执金瓜钺斧，在宫门外把守。”而且明知是有鬼作祟，还要“介胄整齐”，可见盔甲对鬼祟也是有作用的。要知道大将的一身盔甲少则三十斤，重则五六十斤，如果盔甲对鬼还会穿吗？

而且妖怪每次出战前都要大喊一声“取披挂”，“取披挂”三个字，在全文先后出现了十三次，“披挂”两字更是出现了四十一次，“盔”出现了二十九次，“甲”则出现了一百二十二次。

过火焰山时，大力牛魔王三次出战，每次战前都要穿盔甲，第一次在积雷山：拽开步，出了书房，上大厅取了披挂，结束了。拿了一条混铁棍，出门高叫道：“是谁人在我这里无状？”行者在旁，见他那模样，与五百年前又大不同。只见：头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲；足下踏一双卷尖粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。

去赴宴会时，也不忘“卸了盔甲，穿一领鸦青剪绒袄子，走出门，跨上“辟水金睛兽”，着小的们看守门庭，半云半雾，一直向西北方而去。”

《西游记》剧照

赴宴后，不见了辟水金睛兽，往芭蕉洞知道孙悟空变成自己的样子骗走了芭蕉扇，再战孙悟空时，没穿盔甲，文中特地写道：牛王道：“夫人保重，勿得心焦。等我赶上猢狲，夺了宝贝，剥了他皮，锉碎他骨，摆出他的心肝，与你出气！”叫：“拿兵器来！”女童道：“爷爷的兵器，不在这里。”牛王道：“拿你奶奶的兵器来罢！”侍婢将两把青锋宝剑捧出。牛王脱了那赴宴的鸦青绒袄，束一束贴身的小衣，双手绰剑，走出芭蕉洞，径奔火焰山上赶来。

第二次孙悟空、猪八戒，领着土地、阴兵一齐上前，使钉钯，轮铁棒，乒乒乓乓，把一座摩云洞的前门，打得粉碎。唬得那外护头目，战战兢兢，闯入里边报道：“大王!孙悟空率众打破前门也！”那牛王正与玉面公主备言其事，懊恨孙行者哩。听说打破前门，十分发怒，急披挂，拿了铁棍，从里边骂出来道：“泼猢狲!你是多大个人儿，敢这等上门撒泼，打破我门扇？”

第三次猪八戒又打破芭蕉洞洞门，牛魔王三次出战，“重整披挂，又选两口宝剑，走出门来。”文中形容是“重磨剑二口，复挂甲全身。”

看来“神仙、妖魔”也需要甲胄护身。

再看西方以能吃、体胖著称的亨利八世，有一套用于竞技，尤其是摔跤用的比武盔甲，重29公斤，这种带有裙甲（Tonlet）的盔甲只能适用于步战，因此在结构上和常见的马用盔甲的裙甲明显不同，为便于腿部活动，所以更为肥大。

西方的铠甲

亨利八世体型肥胖，最重是有300多斤，依然穿着铠甲下场比武，可见无论中国、外国，还是马上、步下，只要有实战，都是要穿铠甲的。所以小说中，秦琼尉、尉迟恭“介胄整齐，执金瓜钺斧”为太宗守夜，绝不是作者按照套路，随便一写的。

那孙悟空、猪八戒、沙和尚为什么不穿甲胄呢？仅仅是因为他们是佛门弟子吗？看过韩国电影《鸣梁海战》的观众，会注意到里面的僧兵也是穿甲的。

《鸣梁海战》剧照

电影剧照，注意后排的僧兵，因为是僧兵没有国家配发的铠甲，只能自己准备，所以防护面积不容正规的军官，但也不是一身僧衣就上阵。

回到小说《西游记》的创作年代――明代，参考明代的《出警入跸图》，里面的各种军人装束也是像小说一样，各种各样非常华丽。

《出警入跸图》中的近卫军

确实，在《出警入跸图》中，出现了大量披挂华丽铠甲的军人，但是这不是在作战而是御前仪仗。这样的铠甲是需要细心维护的，每次都要将金甲擦拭干净保养后再上交库房存放，当值时再来凭腰牌领取。真正作战是不会穿画和小说中那种金光闪闪的盔甲的，“隐蔽自己”始终是战场不变的法则。

另外，明代是个从冷兵器时代向冷兵器火器混用时代过渡的朝代，盔甲的式样也逐渐变化。到了明代中晚期火器使用渐多，盔甲以轻便的布面甲和锁子甲为主。抗倭战争在嘉靖年间，在战争中火器已经十分普及，布面甲已经很常见了。

其中“戚家军”是临时征召的明军，军费靠地方总督调拨，军饷装备全是自筹，朝廷正式武库中的装备是不会发给他们的。所以如戚家军那样的临时集训征召的“轻步兵”，装备应该是俭朴而轻便的，远没有电影《荡寇风云》电影里那么威武雄壮。更何况当时还有大量的乡兵、民团自发的保卫家园，更谈不上什么盔甲了，手中的兵器也是最常用的工具，想想猪八戒的武器为什么是“九齿钉耙”？

《荡寇风云》剧照

小说中就写到，（银角大王）笑道：“这和尚是半路出家的。”八戒道：“好儿子，有些灵性!你怎么就晓得老爷是半路出家的？”那怪道：“你会使这钯，一定是在人家园圃中筑地，把他这钯偷将来也。”

当时前线上那些浴血奋战的战士，大所数人，不久前还是锄地的农民，读书的秀才，挖矿的矿工，教书的先生，但为了保卫家园，打跑侵略者，一下就变成了身穿号衣，无甲无盔，只是布巾头包，只有最前排对敌的士兵，能用最简单的布面胸甲做最基本的保护。真实的戚家军应该就是这样一支朴素，但意志无比坚定的军队，就像孙悟空对取经信念那样执着。他们没有金盔、金甲却打败了凶悍、残暴的倭寇，他们没有华丽的军服，却有着同孙悟空一样的坚韧、勇敢和机智。

孙悟空没有甲，但面对全身披挂的敌人时，依然没有半点怯懦。正是这种血性，正是这些现实中用血肉之躯保卫家园的汉子，深深的触动了小说《西游记》的作者。这可能就是作者，让孙悟空、猪八戒、沙和尚都不穿甲，而其他人都穿甲的真实原因。

历史堂官方团队作品文：王剑